Что такое Песах?

‍

Песах / פֶּסַח‏‎ празднуется в память об Исходе еврейского народа из Египта. Название - от глагола «пасах» - «миновал, прошёл мимо», потому что ангел смерти миновал еврейские дома, у которых косяки и перекладины дверей были помазаны кровью агнца (Исх. 12:13). Также песахом называется сам пасхальный агнец (Исх. 12:21).

‍

«Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его» (Исх.12:8).

‍

«Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца» (Исх. 12:17-18).

‍

Как празднуется Песах?

‍

Заповеди о Песахе (Исх. 12; Лев. 23; Чис. 28):

‍

• удалить из дома квасной хлеб; 
• в течение 7 дней есть только мацу (пресный хлеб);
• 1-й и 7-й дни праздника - священное собрание, запрет на работу;
• есть пасхального ягнёнка с пресным хлебом и горькими травами.

‍

Еврейская традиция установила порядок пасхального ужина — седер (ивр. «порядок») с дополнительными ритуалами и блюдами, чтобы на понятном языке рассказать о сути праздника детям (согласно Исх. 10:2). Этот порядок с молитвами, песнями и комментариями к Торе изложен в Пасхальной Агаде.

‍

Тора (Лев. 23:5-6) называет Песахом только 14 Нисана, а остальные дни - праздником опресноков (мацы), но сейчас Песахом называют все 7 дней праздника.

‍

Песах в Новом Завете

‍

Исполнение Песаха в Новом Завете:

‍

• Иешуа стал нашим пасхальным Агнцем - совершенной жертвой, раз и навсегда принесённой за грехи всех людей:

‍

«Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29; также 1 Кор. 5:7; 2 Кор. 5:21;  Ис. 53).

‍

• Кровь Иешуа не только искупает наши грехи, но и изменяет наше сердце - освобождает  нас от рабства греха:

‍

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36; также Рим. 8:2).

‍

• Прощение грехов и искупление кровью Иешуа доступны каждому, кто кается в своих грехах и исповедует Иешуа своим Господом и Спасителем (Рим. 10:9; Мф. 10:32).

‍

Параллели между 2 Песахами

‍

Войдя в Иерусалим за 5 дней до Песаха (Ин. 12), Иешуа был в течение четырёх дней проверяем религиозными (Мф. 22,26) и светскими (Лк. 23) властями на наличие пороков, как и пасхальный агнец, которого евреи брали в дом 10 Нисана, за четыре дня до Песаха (Исх. 12:3-6).

‍

Иешуа был распят на Песах (Мф. 27), 14 Нисана, в тот день, когда в Храме заколали пасхальных агнцев (Исх. 12:6).

‍

Иешуа воскрес в первый день недели - первый день после первого пасхального Шабата (Мф. 28:1-6), то есть на праздник Первых плодов (Лев. 23:9-11), и стал «первенцем (первым плодом) из умерших» (1 Кор. 15:20-23).

‍

Маца или Агнец?

‍

После разрушения в 70 г. н.э. Храма Песах превратился в праздник мацы (Хаг ха-Мацот). И хотя настоящий Песах без жертвы не возможен, интересно, что именно маца стала центром праздника, ведь пророчество о Мессии говорит:

‍

«Но Он изъязвлен [מְחֹלָל] был за грехи наши и мучим [מְדֻכָּא] за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами [חֲבֻרָת] Его мы исцелились» (Ис. 53:5).

‍

    מְחֹלָל / мэхолель - изранен, пронзён

    מְדֻכָּא / мэдука - избит, сокрушён

    חֲבֻרָת / хабура - ранами, синяками, полосами

‍

Маца проколота (пронзена), избита (имеет внешнюю структуру, напоминающую ушибы) и исполосована. Также о жертве Иешуа напоминает афикоман - кусок мацы, который во время седера ломают, заворачивают в салфетку, прячут, а в конце находят.

‍

Пасхальный седер Иешуа

‍

Перед Своим распятием Иешуа провёл пасхальный седер (Тайную вечерю) с учениками, использовав традиционные элементы седера, чтобы рассказать о Себе. Тем самым Он учредил обряд, который известен как хлебопреломление, причастие или Вечеря Господня.

‍

«И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27-28; Мк. 14:23-24; Лк. 22:20).

‍

Это была чаша «после вечери» (Лк. 22:20) - вероятнее всего, третья чаша - «чаша искупления».

‍

«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание» (Лк. 22:19; также Мф. 26:26; Мк. 14:22).

‍

Грядущий окончательный Исход

‍

Песах не только исполнился при первом приходе Иешуа, но и пророчески указывает на Его второе пришествие, когда совершится окончательный Исход, о котором говорят пророки и Новый Завет:

‍

«И так весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их» (Рим. 11:26-27).

‍

Согласно еврейской традиции, «последнее искупление будет подобно первому». А в Откровении есть ряд параллелей между Исходом и грядущим приходом Мессии:

‍

• святые возопиют к Богу (Откр. 6:10), как евреи в Египте;
• два свидетеля, которые пророчествуют и имеют власть наводить засуху и болезни  (Откр. 11), подобны Моисею и Аарону;
• казни в последние времена (Откр. 16)   подобны казням египетским.

‍

Какой Песах мы празднуем?

‍

Мы как мессианские верующие празднуем полный Песах, который включает в себя:

‍

• Исход и искупление еврейского народа из Египта;
• наш личный Исход из рабства греха и смерти благодаря искупительной жертве Иешуа,

‍

а также ожидаем великий грядущий Исход, который состоится во время второго пришествия Иешуа и который невозможен без великого Исхода Израиля, когда «весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11:26).

‍

В новом завете празднование праздников и исполнение ритуалов не является заповедью. Потому мы празднуем Песах, используя традиции праздника в свободе Святого Духа.