Антисемітизм - це злочин, який тягне за собою важкі наслідки як для самих антисемітів, так і для їх нащадків. Адже сам Господь обіцяв благословити тих, хто благословляє Ізраїль, і проклясти тих, хто проклинає його (Буття 12:1-3). Ось чому потрібно каятися в антисемітизмі за своїх предків. На підтвердження цього я хочу навести деякі приклади зі свого служіння та деякі місця з Писання.

‍

Звільнення, яке дає лише Господь

‍

У свій час, до пандемії, я щорічно приїжджав до Першотравенська і проводив семінари на єврейську тему у найбільшій стаціонарній біблійній школі України. Зазвичай наприкінці третього дня я викликав на покаяння людей, які знають, що в їхньому житті чи житті їхніх батьків антисемітизм був реальною силою. І ми із командою за них молилися. І зазвичай з другого дня починалися ексцеси: якісь люди починали щось вигукувати, якісь різко піднімалися та йшли, якісь починали поводитись неадекватно.

‍

Я пам'ятаю, як на першому ряду сиділа дівчина в короткій спідниці, і коли Святий Дух почав діяти, вона закинула ногу на ногу і почала провокативно на мене дивитися і щось вигукувала. І коли ця тендітна невисока дівчина вийшла на покаяння в антисемітизмі за себе і своїх батьків і дідусів, тільки-но я почав за неї молитися, біси з нею почали таке робити, що троє міцних братів не змогли її втримати. Вона розкидала їх в сторони і своєю спиною збила сім рядів стільців. Люди, які бачили найдраматичніші звільнення, остовпіли від цього, бо це було занадто.

‍

Це ясно демонструє приховану реальність духовного світу. І коли Бог її відкриває, вона показує, що насправді відбувається з людьми, які думають, що це просто якісь думки, почуття, тиск, страхи, депресії, невмотивована злість, намагаються раціоналізувати ці речі та знайти їм природні причини.

‍

Нікому дуже часто не хочеться повірити у реальність цього темного світу. Хочеться, щоби все було якось «спокійно». Тому, на жаль, багато віруючих готові швидше йти до світських психологів, ніж звертатися за допомогою до віруючих консультантів та молитовників. Але не просто загладжування проблеми, а викриття кореня та звільнення від нього дає лише Бог.

‍

Єврейський антисемітизм та дух смерті

‍

В один із приїздів на цю школу в Першотравенську вийшла одна дівчина, зовні явна єврейка. І вона вийшла не через антисемітизм. Справа в тому, що зазвичай дух антисемітизму діє разом із духом смерті. Тому, закликаючи до покаяння в антисемітизмі, я також закликаю вийти людей, у житті яких сильно діє дух смерті. Вона вийшла саме через другу причину.

‍

І я запитав її: «А вас ніколи не бентежило те, що ви зовні схожі на єврейку? Не було жодного страху з цього приводу?» Вона відповіла: «Ні». Я вже збирався молитися, як раптом вона сказала: «Тільки я не розумію, чому моя мама з дитинства казала мені: "Ніколи не зізнавайся, що ти єврейка. Навіть якщо тобі загрожуватимуть або тебе битимуть"». І коли ми помолилися з нею за це, вона отримала свободу від цього страху, від єврейського антисемітизму і, на додачу, від духу смерті, який мучив її довгі роки.

‍

Скільки разів я стикався з таким питанням у цілої низки євреїв: «Я ж не вибирав, ким мені народитись! Чому я і мої батьки мали страждати через те, що вони народилися євреями? За що? Де справедливість? Я так не хотів бути євреєм!»

‍

Знаєте, який один із найкращих компліментів єврею? «Ви єврей? А зовсім не схожі!» У дитинстві та юності я страшенно пишався тим, що зазвичай мене ніхто не сприймав як єврея. Щоправда, оскільки до 16 років я мав прізвище Зальцман, ховатися в дитячому садку та школі було важко. Але якщо люди не знали моє прізвище, я дуже добре почувався.

‍

Тому, коли були антисемітські акції в Бабиному Яру, включаючи найзнаменитішу в 1971 році на 30-річчя трагедії, я вклинювався прямо в гущавину антисемітів і розпитував їх про все. Я питав їх: «Ви вживаєте тут слово "жид". А що це означає?» І вони відповідали: «Це житель Йорданської долини». Я вдавав, що я наївний і нічого не знаю, і розпитував їх про все, а вони думали, що я «свій» і хочу їх підтримати їх у цих акціях, які організовувало КДБ.

‍

Звільнення дочки кдбіста

‍

Із цього приводу я хочу розповісти ще одну історію. Коли розпочався Центр підготовки служителів Ріка та Бетті Стромбек і коли почалася наша громада, а це був найпопулярніший на той час центр підготовки служителів повноєвангельських громад, вони запросили мене говорити про єврейські свята. Я помолився і сказав, що я не бачу сенсу говорити про свята, якщо люди не отримали звільнення від антисемітизму. Рік і Бетті помолилися і відповіли: «Добре, говори, як ти вважаєш за потрібне».

‍

І ось того разу я розповів історію про цей 1971 рік, коли у Бабиному Яру було меморіальне служіння на 30-річчя розстрілу київських євреїв. Я розповів, що я був свідком того, як приблизно 2000 міліціонерів оточили не лише Бабин Яр, але всі прилеглі вулиці, перекрили рух, і як велика кількість комсомольських активістів та пригнаних із заводів людей створили такий натовп, який не дозволяв євреям підійти ближче. Тоді ще не було пам'ятника (менори), а був невеликий камінь, на якому було написано, що тут «німецько-фашистські окупанти розстріляли велику кількість мирних радянських громадян», і до каменю була доріжка.

‍

І тут сталося несподіване. Все-таки якимось чином приїхали та пробралися делегації з різних республік та міст Радянського Союзу. А оскільки я вклинився і пробрався близько, то бачив те, що там відбувалося. Йшли делегації та несли вінки, на яких було написано зазвичай російською та івритом. І всі вінки цензурував невисокого зросту, одягнений у цивільне чоловік, поряд з яким були інші кдбісти. Він чіплявся до всіх вінків через те, що там було написано на івриті, і зривав стрічки.

‍

А коли делегація міцних одеських євреїв несла вінок із написом «Дітям Бабиного Яру», він теж до них причепився, почав зривати стрічку. І тут я побачив, як ці хлопці вдарили його. І почалося... Єдиний раз тоді в Радянському Союзі я бачив, як євреїв били прикладами і заганяли у спеціальні машини, що стояли поряд із Бабиним Яром.

‍

І ось я розповідаю це все на Центрі підготовки служителів, а це був приблизно 1996 рік, і після цього у перерві до мене підходить дівчина і каже: «Знаєте, цей кдбіст – мій батько. Він приносив додому ці стрічки, показував нам, сміявся, знущався з євреїв, приносив конфісковані єврейські книги і теж глузував. Ви не уявляєте, як мені зараз погано. Я ніколи не каялася за свого батька».

‍

Я був дуже здивований і спитав її, де він зараз. Вона відповіла, що він помер, а перед цим п'ять років мучився від онкології. Його лікували в найкращих шпиталях найкращі лікарі, але цим просто розтягли хворобу. А в кінці він так мучився і кричав, що ні морфій, ніякі інші засоби йому не допомагали.

‍

Коли вона покаялася, я навіть не встиг покласти на неї руку, вона просто впала, і ці спадкові духи явним чином виходили з неї, і це тривало досить довго. Її навіть хотіли винести із зали, але коли я пояснив людям, що відбувається, за неї почали всі молитися, бо її знали – вона була служителем.

‍

Для мене ця історія стала сполучною ниткою між поколіннями та демонстрацією того, наскільки важливо навіть для багатьох щирих християн розірвати цей спадковий ланцюг, який обплутував їхніх предків та їх самих протягом кількох поколінь. Як важливо просто вирвати цей корінь антисемітизму, який отруює життя багатьох людей і цілих народів.

‍

Пророцтво Єзекіїля про Едом

‍

На завершення я хочу навести кілька місць Писання. Перше - це 35 розділ книги Єзекіїля, який починається такими словами:

‍

«І знову було до мене Господнє слово такого змісту: Сину людський, зверни свою увагу на гору Сеір  і проголоси щодо неї пророцтво» (вірші 1-2).

‍

Далі йде низка жахливих обітниць Едому за те, як вони чинили з народом Ізраїлю, який тут названий «двома народами» - маються на увазі Ізраїль та Юдея. І ось дуже важливий 10 вірш:

‍

«Оскільки ти говорила: Обидва народи й обидві країни будуть моїми, і ми ними заволодіємо, дарма, що там був Господь» (вірш 10).

‍

Тобто начебто ідумеї (едомляни) визнавали, що раніше Бог Ізраїлю дав ці землі народу Ізраїлю. Але тепер все, покінчено і з Юдеєю, і з Ізраїлем, і обрання юдейського народу закінчилося, - думали едомляни. І вони вирішили, що тепер це їхня земля і тепер вони можуть узурпувати Божі благословення та обітниці.

‍

«Але, як Я живий, – говорить Владика Господь, – Я відплачу за твоєю злістю та за твоєю заздрістю, яку ти виявляла через свою ненависть до Ізраїльтян. Я дам їм (Ізраїльтянам) Себе пізнати, коли буду тебе судити» (вірш 11).

‍

Ненависть і заздрість – дві головні складові антисемітизму.

‍

«Як ти раділа спустошенню спадщини Ізраїлевого роду, так Я учиню з тобою: Ти сама, горо Сеір, як і весь Едом, будете спустошеними і всі зрозуміють, що Я – Господь!» (вірш 15).

‍

Ми знаємо, що від едомлян залишилися лише спогади ще дві тисячі років тому. Так страшно виповнилося Боже попередження та Боже прокляття. Тому що антисемітизм породжує прокляття не від диявола, а від Бога.

‍

Нам треба розуміти цю реальність і твердо знати: навіть якби весь світ виступив проти єврейського народу, ми повинні триматися за Бога Ізраїлю, не боятися, не піддаватися загрозам і сумнівам і визнати, що в кінцевому рахунку всі, хто піддається цьому духу, якщо вони не покаються, на жаль, будуть осоромлені і переможені, а ті, хто встоїть і будуть благословляти Божий народ, будуть триматися Божих обітниць, вони будуть у благословеннях до кінця віку.

‍

Пророцтво Єремії про теологію заміщення

‍

І друге місце – з книги пророка Єремії:

‍

«Далі було Господнє слово до Єремії такого змісту: Хіба ти не чув, що говорять ці люди, – зокрема: Обидва племені, які колись Господь обрав, тепер Він їх відкинув, – через те й зневажають Мій народ, не вважаючи його народом взагалі» (Єремія 33:23-24).

‍

Це точне пророцтво про багато століть антисемітизму і теології заміщення. Багато століть історична Церква буквально цитувала Єремію. Її керівництво говорило: «Так, колись Господь обрав Ізраїль, а тепер відкинув». Але Господь каже на це:

‍

«Тому так говорить Господь: Як Я вірний Своєму Заповіту щодо дня та ночі, і як Я дотримуюсь встановлених Мною законів для неба й землі, так Я не відкину нащадків Якова й нащадків Мого слуги Давида. Тому саме з-посеред їхніх поколінь обиратиму володарів над нащадками Авраама, Ісаака та Якова. Адже Я зміню долю колишніх полонян і виявлю до них милосердя» (Єремія 33:25-26).

‍

І ми всі свідки з того, що як Бог обіцяв, так Він і зробив.

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Ізраїль, січень 2026 року