Когда-то наш друг Розмари Клаусен, которая уже с Господом, провела мне экскурсию по местам в Германии, где в 50-70-х годах были локальные пробуждения, в которых она принимала участие. Мы приехали в одно особенное место, где была часовня. В ней была чаша с бумажками с различными местами Писания.

‍

Розмари сказала, что для многих людей Бог показывал ключевые места Писания для их жизни и служения, если они искренне молились, запускали руку в эту чашу и наугад выбирали бумажечку. Знаете, я отношусь к таким вещам довольно скептически и осторожно, чтобы не поддаться какому-то супердуховному обольщению. Но я доверял Розмари Клаусен, поэтому решил тоже попробовать. 

‍

Мы с ней помолились, я зашёл в эту часовню, запустил руку в чашу, пошуршал, вытащил бумажку, развернул, и там было написано: «Римлянам 1:16». Я глазам своим не поверил, потому что это то, чем я занимаюсь с начала 1995 года! Вот что там сказано:

‍

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Римлянам 1:16).

‍

Так Господь дополнительно дал мне утверждение в том служении, которое Он мне доверил и которым я поначалу не хотел заниматься. Ведь вначале я, грубо говоря, открещивался этого служения, пытаясь убедить своего пастора и нашего друга Джонатана Берниса, который организовывал еврейские мессианские фестивали, что это не моё, что у меня нет ни откровения, ни понимания, ни веры, ни желания. Но мне пришлось послушать этих двух серьёзных духовных авторитетов и решиться пойти «временно» на это служение, которое продолжается уже 30 лет.

‍

И хочу сказать, друзья, я видел, как Бог подтверждает Свои откровения, как Он утверждает Своё Слово в этом служении «во-первых, евреям, и затем каждому». В наши дни восстановление истинного смысла Писания наконец затронуло больной «еврейский вопрос». И мы можем участвовать в этом сильном служении, во-первых, евреям. Ещё недавно это было мало реально. Ещё недавно на нас бы смотрели как на каких-то полу-еретиков. Но мы живём в то время, когда Дух Божий восстанавливает ясный смысл Своего Слова. 

‍

Здесь написано: «Я не стыжусь благовестия Мессии». Почему? Потому что Он еврейский Царь, еврейский Машиах. Собственно говоря, именно в Израиле и возникло учение о Машиахе (Помазаннике), и возникло оно из Слова Божьего. И мало того, что это нормальное еврейское благовестие для всего мира, но сила этого благовестия в полноте проявляется только когда восстанавливается первоначальный и навсегда установленный порядок: вначале - евреям, и потом - каждому. 

‍

И не потому что евреи лучше, а потому что это Божий выбор, потому что великое пророчество о новом завете из 31 главы Иеремии говорит именно об Израиле - о еврейском народе. Оно говорит о том, что еврейский народ не смог выполнить условия Синайского завета, потерпел духовное крушение. И поэтому, по логике многих церковных антисемитов, можно было бы сказать: Бог отвернулся от еврейского народа и повернулся ко всем другим народам и сказал: «Не они, а вы - Мои дети». Но ничего подобного! Господь через Иеремию сказал:

‍

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь» (Иеремия 31:31-32).

‍

Послушайте! Это же потрясающее признание в вечной любви, в вечном избрании и вечной верности Бога Израиля Своему народу: «Тот завет они нарушили, но Я остался верен им. И поэтому я заключу с ними новый завет». С кем? С домом Израиля и домом Иегуды. 

‍

Тут не сказано: «А если они и этот нарушат или не захотят всем народом его принимать, то тогда Я от них отвернусь и заключу завет с нееврейской Церковью». Ничего подобного! Именно дом Израиля и дом Иегуды - потомки тех, которые нарушили Синайский завет. Церковь никаким образом не могла нарушить Синайский завет, потому что её тогда не было вообще. Синайский завет был заключён только с еврейским народом и с теми, кто присоединились и вошли в него.

‍

Именно поэтому благовестие о новом завете Бога Израиля с еврейским народом должно звучать в первую очередь направленное к евреям, и затем уже ко всем другим. Но на протяжении многих веков церкви пересмотрели Божье Слово, Божьи обещания и пророчества и произвели новое благовестие, из которого исключили еврейский народ. Можно было говорить разве что о том, что еврейский народ отверг новый завет и своего Спасителя, и теперь мы, Церковь, - настоящие дети Авраама, а те - сироты.

‍

Как же хорошо, что мы живём в такое время, в которое можно говорить правду о Библии, по Библии и не боясь принимать откровения от Духа Святого по Его Слову!

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Международной мессианской молитвенной конференции, Кёльн, 2025