Писание говорит, что есть только один Бог - Бог Авраама, Исаака и Иакова, и что это имя Его на веки. На веки - это бессрочно. В церковном мире никто в открытую так не скажет, но всё выглядит так, будто титул «Бог Авраама, Исаака и Иакова» - это для Ветхого Завета, а сейчас мы говорим только об Отце, Сыне и Святом Духе. И слава Богу за Отца, Сына и Святого Духа. Но Бог Авраама, Исаака и Иакова - это наш Бог. Его срок годности никогда не истечёт. 

‍

«И сказал ещё Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Моё на веки, и памятование о Мне из рода в род» ‭‭(Исход‬ ‭3‬:‭15‬).

‍

Насколько же невероятно, что Бог выбрал трёх первых евреев, чтобы связать с ними Своё имя. И Бог Авраама, Исаака и Иакова - это и есть Бог Церкви. Бог Израиля и Бог Церкви - это один и тот же Бог.

‍

Проповедь апостола Петра

‍

Давайте рассмотрим пример из Нового Завета, из книги Деяний. Пётр проповедует духовной верхушке народа. Как же он называет Бога, проповедуя еврейским братьям? Здесь важно понимать, что когда Пётр проповедовал, он провозглашал истину, это не были дебаты. Вот что сказано в книге Деяний:   

‍

«Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его» (‭‭Деяния ‭3‬:‭13‬).

‍

Пётр также понимал, что у этого имени нет срока годности, и добавил: «Бог отцов наших». И он говорит (в англ. переводе), что Господь «прославил Слугу Своего Иешуа». Пётр начинает возвещение благой вести с того, что Бог Авраама, Исаака и Иакова прославил Иешуа. Мы должны делать то же самое. Проповедуя Евангелие нашим еврейским братьям и язычникам, мы должны делать это так, как Пётр - провозглашать, что есть единый Бог и есть единый Сын (Слуга) Иешуа.

‍

И нам нужно провозглашать это начальствам и властям, господствующим в воздухе. Ведь в Писании сказано, что пред именем Иешуа преклонится всякое колено и всякий язык исповедует, что Иешуа - Господь, во славу Божью. Вот оно, послание Евангелия, которое мы должны возвещать в силе Духа Святого, посланного с небес. Сегодня мы умалили Евангелие до уровня дебатов. Но Евангелие никогда не предназначалось для споров и интеллектуального понимания. Евангелие - это провозглашение истины Слова Божьего. 

‍

Проповедь Евангелия Духом Святым

‍

В своём Послании Пётр пишет евреям в диаспоре и объясняет послание Евангелия:

‍

«Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Петра‬ ‭1‬:‭12‬).

‍

Спустя 2000 лет это послание адресовано нам - мессианским евреям в диаспоре. А Слово Божье - сильно и действенно, и оно не теряет своей силы. И вот что здесь важно - что Евангелие, проповеданное в 1 веке евреям в силе, было проповедано Духом Святым, посланным с Небес. Кто-то может спросить: «Как это Духом Святым? Дух Святой сошёл и начал проповедовать?»  Да! Через Его народ.  Дух Святой ищет уста, которые будут послушны. Он ожидает, что каждый из нас будет открыт к тому, чтобы проповедовать Евангелие Духом Святым, посланным с Небес.

‍

Мы превратили Евангелие в «горизонтальное» послание - от человека к человеку. Но это не по Писанию. Именно поэтому мы молимся, чтобы быть исполненными Духом Святым, чтобы когда мы проповедуем Евангелие, это было в силе, власти и убеждении. Мы должны желать, чтобы каждый из нас мог быть использован, без исключения, чтобы Дух Святой использовал наши слова и делал их реальными для других людей. Ведь на то есть воля Божья.

‍

Проповедь Евангелия в силе, изменяющей духовную атмосферу

‍

Мы проповедуем Евангелие согласно Писанию, Духом Святым и в силе. В провозглашении того, что Иешуа - Господь, есть такая огромная сила, что иерусалимская верхушка сильно обеспокоилась этим провозглашением Петра. Ведь как только Пётр провозгласил это, духовная атмосфера в Иерусалиме настолько изменилась, что начальники иудейские запретили ему возвещать, что Иешуа - Господь.

‍

Я не думаю, что Пётр это говорил как-то тихо и неуверенно: «Иешуа - Господь. Вам бы поверить в это - и вы спасётесь». Нет. Он возвещал это с такой силой и властью, что когда Он возвестил, что Иешуа Господь и Он воскрес из мёртвых, и что Он умер на кресте за грехи Израиля и всех народов, то хромой с рождения тут же был исцелён силой Божьей. И всё это благодаря силе провозглашения имени! И это было серьёзной угрозой для еврейской верхушки, ведь никто не мог отрицать происходящее.

‍

«Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки... Что́ нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего; но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей, и, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса» (‭‭Деяния ‭4‬:‭14,16‬-‭18). 

‍

Важно понимать, что Евангелие - это двухслойное послание. Во-первых, Евангелие - это послание людям. И что это за послание, которое мы возвещаем всем людям? Что можно спастись лишь одним именем под небесами - именем Иешуа, и что есть только один посредник между человеком и Богом, и это Мессия Иешуа. Кстати, этот Иешуа ещё и еврей. Бог настоял на том, чтобы Его имя было связано с первыми тремя евреями, и чтобы прямой физический потомок от семени Авраама и духовно от Божьего семени, тоже был евреем.

‍

Покаявшийся палестинец и преображающая сила Евангелия

‍

У меня есть друг, бывший мусульманин, который пережил кардинальное покаяние и обратился в христианство. До покаяния он был нехорошим человеком, террористом. А его друг в Америке решил поделиться с ним Евангелием и сказал ему: «Если ты хочешь спастись, ты должен поверить в еврея». Тот чуть не упал. Он не знал, что ответить. Но чтобы не обидеть друга, он никуда не делся. 

‍

Господь явился этому человеку и он отдал своё сердце Господу. И это тот человек, который всю свою жизнь проклинал еврейский народ и жил ради его уничтожения. Но когда он покаялся, он начал молиться Богу Авраама, Исаака и Иакова и говорил: «Благословляю Твой народ, Израиль. Возврати их на их землю!» Хотя умом он не мог понять, как вообще мог так молиться.

‍

В течение нескольких недель мы с ним вместе ездили по Европе, делясь своими свидетельствами - я, еврей с ортодоксальными корнями, и он, бывший мусульманин. И когда мы проповедовали в Германии, там был один профессор из Израиля, который подошёл со мной пообщаться. Он был в шоке от того, что палестинец, бывший мусульманин и террорист, и еврей вместе путешествуют и проповедуют. И я объяснил ему то же самое, что Пётр возвестил своему народу - что Бог Авраама, Исаака и Иакова послал Своего Сына Иешуа к Израилю, чтобы Он умер за их грехи на кресте, что именно о Нём говорилось в пророчествах.

‍

Я не кричал, потому что это не была проповедь. Я говорил обычным голосом. Можно говорить обычным голосом, но Духом Святым, посланным с небес. И я сказал профессору: «Это твой Мессия. Это наш Мессия, Который так преобразил меня, что я могу путешествовать с тем, кто ненавидел нас и был террористом. И мы верим в одного и того же Бога Израиля и даже не убиваем друг друга».

‍

Это профессор не мог спорить с силой Божьей, которая преобразила мою жизнь и жизнь моего друга. Будучи руководим логикой, он не мог опровергнуть пророчества об Иешуа. И помолился о том, чтобы принять Иешуа своим Господом и Спасителем. 

‍

Проповедь Евангелия Духом Святым - это не только для того, кто на сцене. Вы возвещаете то же Евангелие, что и я. Можно прошептать Евангелие - и это изменит жизнь навсегда. Потому что сила - в Слове Божьем. Сила - в послании. И сила - в помазании Духа Святого. 

‍

Сила провозглашения Божьего слова

‍

Вернёмся в 4 главу Деяний. Что же произошло после того, как апостолам угрожали? Ключевой момент здесь - то, что они в единстве помолились Господу.

‍

«И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё… И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением» (‭‭Деяния ‭4‬:29,‭31). 

‍

Сила Божья была такой мощной, что здание поколебалось. Они не молились как Давид: «Господи, истреби врагов Твоих!» Они помолились: «Ответь им на эти угрозы». И Он ответил - Он исполнил всех Святым Духом. И они говорили слово Божье с дерзновением. 

‍

Разве не интересно, что это прямой ответ на исполнение Духом Святым? Дух Святой всегда исполнит нас Его словом. Иешуа сказал: «Я пошлю вам Духа истины, и Он будет говорить Мои слова через вас, и всё, что Я вам сказал, напомнит вам». И они все проповедовали слово. У всех был свой характер, свой подход к проповеди. Но что у них было общего, это то, что они проповедовали слово Духом Святым, посланным с небес. 

‍

Выражение «говорили слово Божье» - ключевое, потому что они говорили не своё слово, а слово Божье. Мы не должны проповедовать наши мысли и наше мнение. Не надо превращать это в философию или дискуссию. Мы должны проповедовать слово Божье, что Иешуа - Господь и Царь, что Он Царь царей и Господь господствующих.

‍

Это не просто провозглашение. Мы верующие и у нас нет выбора, что проповедовать. Есть лишь одно послание - что есть единый Бог Авраама, Исаака и Иакова, и что есть лишь один Сын, Иешуа хаМашиах, и что Он Царь Царей. Знают то современные цари и президенты или нет, но все они предстанут перед Иешуа и ответят перед Ним на основании этого слова, как и мы. 

‍

Вторая сторона Евангелия - сатана лишён власти

‍

Итак, мы провозглашаем Евангелие, что ни в одном имени нет спасения, кроме Иешуа. У каждого из нас как верующего есть эта ответственность. А вторая часть Евангелия и наша ответственность - это провозглашать начальствам и властям, что они поражены и уничтожены и что только Иешуа - Царь. Это двухуровневая битва, в которой мы принимаем участие. С одной стороны, мы возвещаем людям Евангелие, чтобы спасти их души. С другой стороны, мы должны провозглашать со властью, что сатана лишён власти. Не будет лишён власти когда-то в будущем, но уже лишён 2000 лет назад. 

‍

Во 2 главе Послания к Колоссянам написано нечто, что важно лично для каждого из вас, для ваших семей и для вашего города. И это важно понимать в молитве за Израиль. Это ключ к эффективной молитве.

‍

«И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:13-15).

‍

Только представьте, против нас выступают с оружием, и у нас была бы возможность отнять это оружие, чтобы оно не было использовано. Мы видим это в войне Израиля с Ираном, когда Израиль уничтожил 30 процентов иранского оружия. Мы знаем, что Бог даёт Израилю победу над врагами, шаг за шагом. И это из-за молитв святых, которые молятся по Слову и по воле Божьей. 

‍

Сначала нужно захватить воздушное пространство в Духе, чтобы когда мы возвестим Евангелие в силе Духа Святого, сердца людей были готовы. Ведь когда защита у врага отнята, Божье Слово может продвигаться беспрепятственно. А у нас самое сильное оружие в истории. 

‍

У Иезекииля написано, что восстаёт неисчислимое Божье войско в Израиле, и не только в Израиле, но и здесь, и их оружие намного мощнее военного оружия. Это самое мощное оружие, чтобы обезоружить и ослабить нашего врага - дьявола, чтобы души нашего народа, которые он так долго удерживает, были свободны для принятия Евангелия. Без задержек, без препятствий.

‍

Павел писал фессалоникийцам (как комплимент им), что послание, которое он возвещал, они приняли таким, какое оно есть - слово Божье, не слово человеческое - и оно производит плод в них, и по всему миру становится известно об их вере. Почему? Потому что они растворили это слово верой. 

‍

Мы живём во время восстановления Царства Израилю, евреям. Это послание пришло к евреям и через них. И теперь оно возвращается к евреям, и Господь хочет, чтобы оно через нас было возвещено народам, во-первых, иудеям, и потом еллинам.

‍

Джеффри Коэн, мессианский учитель и евангелист

Слово на Шабате КЕМО Киев 21 июня 2025 года