Шавуот - один из самых значительных библейских праздников Господних, ключевых и в истории Израиля и Церкви, и в нынешнее время, и в контексте второго прихода Машиаха. И нам очень важно вникать в суть этого праздника, чтобы он не прошёл как просто ещё один календарный праздник, но чтобы и с нами что-то произошло, как произошло тогда в горнице с учениками Иешуа. А что же с ними произошло?

‍

Где и почему были ученики в Шавуот?

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» (‭‭Деяния ‭2‬:‭1‬).

‍

То есть Пятидесятница уже была. Этот праздник не возник в этот день. И ученики собрались, чтобы исполнить заповедь из Левит 23:4: «Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время». Праздники - это особое время, когда Господь созывает к Себе Свой народ.

‍

После Своего воскресения Иешуа учил учеников 40 дней о Царстве Божьем, а потом вознёсся, сказав: «Оставайтесь в Иерушалайме, доколе не облечётесь силою свыше». И вот они собрались. Для них как евреев это была обычная практика - быть в Иерусалиме в день Пятидесятницы. И все они были единодушно вместе. Слово «единодушно» в Новом Завете используется 12 раз, из них 11 - в книге Деяний. Поэтому «единодушно» - это тоже определённый ключ к тому, что произошло.

‍

Суть Шавуота в Торе

‍

Что же это был за праздник? Давайте обратимся к Торе:

‍

«Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу» (‭‭Левит‬ ‭23‬:‭15‬-‭17‬).

‍

Это был единственный праздник, когда приносился дрожжевой хлеб. Но это не жертва, это приношение потрясания. Приносились два хлеба - прообраз верующих из евреев и других народов. И первое, что человек должен отдать Господу, это свои грехи - он должен расстаться с ними. Ведь закваска символизирует грех. Некоторые говорят: «Я не грешу и те самым служу Господу». Нет. Это не служение, не жертва. Когда мы отдаём Господу свой грех, с этого всё только начинается.

‍

«Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве; тогда совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой; и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его» (‭‭Второзаконие‬ ‭16‬:‭9‬-‭11).

‍

А какое место избрал Господь, чтобы там пребывало имя Его? Во времена Иешуа и апостолов это был Иерусалим, где стоял Храм, и где и находились ученики. Есть интересный раввинистический комментарий на эти стихи: «Господь говорит: если ты порадуешь этих четверых (левита, пришельца, сироту и вдову) в праздник, уделишь им внимание, то Я позабочусь о твоей семье». Вот такая заповедь Шавуота - чтобы мы не замыкались только на своей семье. 

‍

Что привлекло еврейский народ к ученикам?

‍

Итак, ученики исполняли заповедь и ожидали того, что сказал им Господь. Представьте их ожидания после того, как Иешуа 40 дней являлся им воскресший и учил их. И тут Он возносится и говорит, что если Он не уйдёт, то к ним не придёт Утешитель - Дух Святой. Но они всё равно в эти десять дней собираются вместе, и вот приходит Шавуот:

‍

«И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (‭‭Деяния ‭2‬:‭2‬-‭4‬).

‍

Я думаю, на наших мессианских ретритах, мы переживаем такое же, когда все исполняемся Духа Святого.

‍

«В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием» (‭‭Деяния 2‬:‭5‬-6).

‍

Конечно, были и какие-то язычники, но, наверное, 99 процентов были иудеями, которые съезжались из разных народов. Именно на шум собрался народ. И это не просто какофония какая-то. Это шум Духа Святого. Они исполнились Духа и начали петь на языках, пророчествовать, не молчали.

‍

Когда пришёл Дух Святой, ученики поняли, что Господь добрался до месте, что Он сделал всё, что должен был совершить, что Он уже там, по правую руку от Отца. Они и раньше переживали Дух Святой, как мы читаем в Евангелиях, но это не было так массово и явно. Друзья, Дух Святой - это свидетельство того, что Иешуа полностью исполнил волю Отца.

‍

Когда сделался этот шум, это привлекло весь Иерусалим. Это не люди привлекли их. Мы сами ничего не можем сделать. Целый ряд хороших христианских служителей пытались проповедовать евреям, и у многих это не получилось, потому что они не знали, как это правильно сделать. Вот почему важны мессианские общины - потому что еврей, попадая в них, попадает к себе домой. Где вообще спасаться Израилю, если не в еврейских мессианских общинах?

‍

«И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?» (Деяния ‭2‬:‭7‬-‭11‬).

‍

Представляете, из самого Рима пришли на праздник Пятидесятницы! Потому что это евреи - это еврейский библейский дух.

‍

Проповедь рыбака Петра в силе Духа Святого

‍

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим» (‭‭Деяния ‭2‬:‭12-14‬).

‍

Представьте картину. Сто человек молятся на языках. Вокруг них собралось множество народа - тоже иудеи, пришедшие на праздник. И Пётр начинает проповедовать. Галилейский рыбак, который ходил три года с Учителем. У него не было никакого образования. Но вот что начинается, когда сходит Дух святой. Друзья, Богу не важно, какое у вас образование и социальный статус. Ему важно ваше сердце, открытость, желание, жажда, вера - и Он будет использовать вас. 

‍

«Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем» (‭‭Деяния 2‬:‭15‬-‭16‬).

‍

В Иерусалиме, еврейские апостолы на еврейский праздник цитируют еврейского пророка Иоиля:

‍

«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери  ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (‭‭Деяния 2‬:‭17‬-‭21).

‍

Пётр объясняет людям, что происходит. Он привязывает пророчество к тому, что происходит на данный момент. И вот что интересно, кто из нас сейчас процитировал бы эти стихи из пророка на память? При том, что у нас есть даже электронные Библии, а у них был разве что один свиток на синагогу. А тут Пётр под действием Духа Святого цитирует! Поэтому не бойтесь, когда пойдёте свидетельствовать - Дух Святой даст, что говорить.

‍

«Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (‭‭Деяния ‭2‬:‭22‬-‭24).

‍

Пришествие Машиаха должно сопровождаться знамениями: хромой будет ходить, слепой - видеть, глухой - слышать и так далее. Обратите внимание, вся проповедь Петра - это связывание первого новозаветного Шавуота с пророчествами Танаха:  

‍

«Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите» (‭Деяния 2‬:‭29‬-‭33‬).

‍

Сила Шавуота и проповеди в Духе Святом

‍

Мы видим, что такое излияние было не одно, и верим, что будет ещё больше. Было много таких локальных излияний. Но из истории ряда пробуждений мы знаем, что они происходят, когда народ собирается вместе. Не в одиночестве. Это то самое единодушие! Мы верим, что когда-то  произойдёт ещё одно такое излияние, более сильное и свежее. Для этого мы служим и молимся. И ждём. Ведь самое хорошее только начинается. И я верю, что такое излияние произойдёт именно среди новозаветного Израиля - верного остатка Израиля, который верит в Иешуа Мессию.   

‍

И Дух Святой излился не потому что мы такие классные, а потому что это было обещано. И потому что Иешуа принял обещанное от Отца, и потом только через Иешуа мы получаем Духа Святого. А Дух Святой, в Свою очередь, приходит, чтобы прославить Отца и Сына. Это Он побуждает нас к прославлению, к поклонению, даёт молитвы. Он побуждает нас к уединению с Богом и приходу на общие молитвы.

‍

«Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» (‭‭Деяния ‭2‬:‭34‬-‭37)

‍

Какая же сила в Божьем Слове! Оно пронзает сердце. И у нас, как и у этих людей, после того, как мы были в Божьем присутствии, должен возникать вопрос: «Что нам делать?» Если мы не будем задаваться этим вопросом, рано или поздно, мы перестанем чувствовать это и очерствеем.

‍

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (‭Деяния ‭2‬:‭38‬).

‍

Совершите тшуву и примите твилу во имя Иешуа Мессии для прощения грехов, и получите дар Святого Духа. Это дар. Его нельзя заслужить или заработать. Он дан нам по милости Божьей. Пятидесятница, жатва, огонь, иные языки... Что нам делать? Задавайте всегда себе этот вопрос.

‍

Божий порядок благовестия

‍

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (‭‭Деяния ‭2‬:‭39‬).

‍

Еврейский народ, вам принадлежит и детям вашим! И всем дальним - Божье Царство расширяется. Покаявшиеся евреи были первым плодом на Шавуот. Но потом Господь посылает того же Петра к язычнику Корнилию и его семье сказать им слова, которыми они спасуться. 

‍

Господь использовал необразованного Петра и послал его к евреям - учёным, фарисеям, и давал ему такое слово, которое никто не мог превозмочь. А Павла, образованного раввина, наоборот послал к язычникам. И проповедь их была успешна, потому что они знали Божий порядок. Потому что Евангелие - это сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину (Римлянам 1:16). Они, приходя в любой город, начинали с синагоги. И оттуда начиналось пробуждение - присоединялись верующие из других народов. 

‍

Игорь Корогода, старший служитель КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 31 мая 2025 года