Сегодня всё большему числу верующих в Иешуа из разных стран и разных деноминаций открывается Божья любовь к еврейскому народу, и они начинают молиться за Израиль, благословлять еврейский народ. О чём же стоит молиться и что ещё верующие из народов могут сделать практически? 

‍

Прежде всего, мы можем молиться за Иерусалим, за Израиль, причём молиться с уверенностью, что Бог нас слышит и отвечает. Мы можем молиться за защиту, за благополучие и за спасение. И есть очень много мест Писания, которые побуждают нас к этой молитве, но не только к молитве.

‍

Молиться за Израиль и благовествовать ему

‍

Например, 62 глава книги Исаии, которая начинается со слов:

‍

«Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдёт, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник» (Исаия 62:1).

‍

Это простые и понятные слова, но здесь важно то, что Бог хочет передать эту страсть молитвы за спасение Израиля. И дальше с 6 стиха:

‍

«На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днём, ни ночью» (Исаия 62:6)

‍

Множество молитвенников по всему миру молятся, основываясь на этих стихах. Конечно, здесь имеется в виду весь комплекс спасения, весь комплекс Иешуа, потому что Иешуа - это значит «спасение». И конечно же, для нас как верующих нового завета это в первую очередь значит духовное спасение. Но также и физическое спасение от всех опасностей, от разных проклятий и прочее. Мы знаем, что, согласно Библии, духовное спасение должно идти впереди, и когда оно приходит, из него следуют остальные виды спасения.

‍

Потому, молясь за защиту Израиля, молясь за физическую алию (возвращение евреев в Землю Израиля), мы должны помнить, что самое главное благословение для всех людей в мире (а евреи - это не только не исключение, но это прежде всего) - это вечное спасение, которое возможно только в Иешуа и только через Иешуа. Ведь когда Иешуа говорил: «Я есмь путь и истина и жизнь», Он говорил сплошь одним евреям. В Его аудитории не было ни одного язычника. И дальше сказано:

‍

«О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Исаия 62:7).

‍

Более точный перевод: «О, вы, напоминающие Господу (о Его обетованиях), не умолкайте…» И дальше с 10 стиха этой же главы:

‍

«Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни…» (Исаия 62:10)

‍

Здесь имеется в виду именно народ Израиля. Те, которые поверили Богу Израиля, из разных народов, те, которые основываются на Его Слове, они призываются Богом Израиля проходить в некие духовные ворота и приготовлять путь для еврейского народа. А это напоминает нам знаменитую 40-ю главу Исаии:

‍

«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Исаия 40:3-4).

‍

И дальше речь идёт о благовестии - благовестии Израилю еврейскими благовестниками, а в 62 главе мы видим ясный призыв к верующим из всех народов. Дальше в 62 главе говорится:

‍

«…Поднимите знамя для народов!» (Исаия 62:10)

‍

И что же должно быть, условно говоря, написано на этом знамени? Слова, обращённые к народам:

‍

«Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядёт Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним» (Исаия 62:11).

‍

Всё просто и ясно. С одной стороны, нам надо молиться за все виды спасения в Израиле. С другой стороны, нам нужно самим стать провозвестниками этого спасения. 

‍

Зачем нужны мессианские общины?

‍

Но вот в чём проблема. В Послании к Римлянам апостол Павел ещё в первом веке, когда только в Теле Мессии появились верующие из неевреев, писал предупреждение к общине в Риме об их отношении к евреям. Например, мы читаем:

‍

«Ибо если ты отсечён от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине» (Римлянам 11:26).

‍

Павел называет Тело Мессии еврейской маслиной, а язычников - привитыми ветвями дикой маслины. И он говорит, что природным еврейским ветвям, которые отломились, то есть неверующим евреям, должно быть легко привиться обратно к их собственной маслине. Но является ли сегодняшнее Тело Мессии таким, в котором неверующие евреи могли бы узнать родную еврейскую маслину? 

‍

Нет. Потому что начиная со второго века языческое руководство Церкви делало всё возможное, чтобы убрать всё еврейское из Церкви, кроме Библии. Но и Библия перетолковывалась нееврейским путём. Естественно, чем дальше тем меньше евреи могли видеть в Церкви свою природную маслину. Вот для чего нужны различные еврейские мессианские общины разного плана для разных евреев. 

‍

Время спасения Израиля

‍

Возможно, во многих церквях есть те верующие, которым открылось или откроется это и которых Бог направит, чтобы начать по-еврейски служить евреям точно так, как написано в Новом Завете. Но я думаю, что это время ещё впереди. Потому что даже те пасторы и епископы, которых я встречал во многих странах, которые любят Израиль, которые помогают Израилю, которые молятся за Израиль, у них нет почти никакой веры, что настало время спасения Израиля. И на это хорошо работает диспенсационализм - учение, которое, в частности, говорит о том, что сейчас время спасения язычников, а время спасения Израиля ещё не пришло. В следующем стихе апостол Павел говорит:

‍

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников» (Римлянам 11:25).

‍

Павел говорит здесь о полнота народов. И слово, которое часто переводят как «войдёт», также может переводиться как «придёт». А когда Тело Мессии войдёт в свою полноту, тогда, как сказано в следующем стихе:

«И так (таким образом) весь Израиль спасётся» (Римлянам 11:26).

‍

И мы живём в то время, когда это уже начало происходить.

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО Киев