Вся сегодняшняя недельная глава Ваеце («И вышел») - она о нашем праотце Иакове, о том, как он вышел из Беэр-Шевы (Вирсавии в синод. пер.), чтобы идти в Харран. В связи с причинами, о которых мы читали в предыдущей главе Толдот, Иаков, подобно своему отцу Аврааму, пускается в путешествие, покидая свой отчий дом. Но он совершает как бы обратный путь из отчего дома в Месопотамию. Этот путь знаменуется одной важной остановкой, где происходит встреча Иакова с Господом. Вот что мы читаем в нашей недельной главе:

‍

«Иаков же вышел из Вирсавии и пошёл в Харран, и пришёл на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» (Бытие 28:10-16)

‍

Интересно, что Иаков говорит: «На этом месте есть Господь. А я не знал этого». Он что-то знал о Боге, что-то проживал с Ним, а чего-то нет. Он знал, например, что Бог присутствует в доме Ицхака, где он вырос. Но он отправляется в путь и совершенно неожиданно для себя обнаруживает, что здесь, в этом пустынном месте, в мире, который за границами отчего дома, оказывается, тоже есть Божье присутствие, есть диалог с Богом. 

‍

Я думаю, что это важное открытие Иакова было связано, конечно же, с Божьей волей в отношении него - Бог хотел говорить с Иаковом, Он хотел дать ему обещания перед тем, как тот перейдёт Иордан и пойдёт дальше. Иаков ничего этого не заслужил, он просто лёг спать, и во сне ему является Господь. Это последняя его остановка в заветной земле. И Иаков должен её покинуть, чтобы найти себе жену.

‍

Столкновение Иакова с Богом и наш поиск Бога

‍

И вот на что я хотел бы обратить внимание. Стих 11 говорит:

‍

«И пришёл на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте».

‍

Интересно, что слово, которое переведено здесь как «пришёл» (יִּפְגַּע / йипга), вообще никак не связано с хождением. Здесь стоит совсем другой глагол פָּגַע / пага, которы означает «встречаться, достигать, нападать, упрашивать, сталкиваться». Здесь его можно перевести как «столкнулся». То есть Иаков пришёл в какое-то место, в какое-то состояние, где он должен был что-то увидеть.

‍

Этот глагол используется во множестве мест Писания и обозначает «посредничество, столкновение, соседство, нахождение между чем-то». Но одно из мест, где используется это слово, - Иеремия 7:16: «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя». Здесь слово «ходатайствовать» - это именно глагол פָּגַע / пага.

‍

Я думаю, что Иаков не просто так пережил этот сон. Я бы сказал, что он вышел из дома отца и пришёл к такому моменту, столкновению, что прежде чем он пойдёт дальше, он должен был пережить эту встречу с Богом. Эту встречу организовывает Бог - Иаков ни о чём не подозревал.

‍

Я верю в то, что мы подобно Иакову на своих путях должны уметь встречаться с Богом. Опираясь на эту историю с Иаковом, я хочу сказать, что нам очень важно реально желать, стремиться, искать на своих путях этих встреч и столкновений с Господом.

‍

Бодрствуйте, молитесь и доверяйте свой путь Господу

‍

Но я бы хотел добавить вот что. Когда мы находимся в состоянии бодрствования, желания встречаться с Богом, в ходатайстве (потому что этот текст подразумевает и такой перевод) о нашей жизни, наших близких, о нашем служении, вероятность того, что мы переживём столкновение и встречу с Господом, возрастает. Поэтому Новый Завет нас побуждает: «Бодрствуйте и молитесь». Как говорит один из пророков: «Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся» (Исаия 50:4). Это то состояние, в котором, я верю, Иаков проживал свою жизнь.

‍

Иаков был человеком практическим: он умел пасти скотину, умел ухаживать за ней, умел много чего делать. Но всё, что его тревожило, - это вот этот возвышенный момент - первородство. Он думал об этом и желал этого. Друзья, пусть рутина и повседневность жизни не похитят у нас это восхищение, ожидание, жажду и стремление сталкиваться с Господом,  с Его сверхъестественным миром. 

‍

Я хочу вас ободрить и вдохновить. Бог, Который говорил тогда к Яакову, показывал ему ангелов, - это Бог, Который говорит ко мне и к тебе сегодня. Он этого хочет. Он хочет наших молитв, Он хочет этого ходатайства, Он хочет, чтобы ты и я каждый день раскрывались навстречу Ему и говорили: «Господи, вот мои пути, вот куда я иду». 

‍

Может быть, ты вышел, образно говоря, из Беер-Шевы и начинаешь своё путешествие из отчего дома в другое место, в этот Харран. Ты не знаешь, что тебя там ждёт. Может быть, сегодняшний твой путь для тебя самого загадка. Но я знаю, что Бог, богатый милостью, хочет приблизить тебя к Себе, говорить с тобой, сталкиваться, проводить время с тобою, чтобы ты видел и понимал, как действуют ангелы. Я просто верю в то, что каждый из нас сопровождаем ангелами. Об этом говорит Новый Завет. Я верю в то, что мы можем взаимодействовать обильно, насыщено с духовным миром. 

‍

Бог ему говорит о том, кто он и какая у него миссия и задача: «В тебе благословятся все племена земные, Я Бог твой». И Яаков молится и говорит: «О, я хочу! И я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом» (Бытие 28:21). Он хочет, чтобы Господь раскрывал Себя больше. Он выражает это, как может: «То этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Бытие 28:22). Он старается взаимодействовать с Небесным Отцом. И Господь ободряет его и вдохновляет.

‍

Зачем нам нужны трудности и ошибки и что с ними делать?

‍

Знаете, Иаков абсолютно неидеальный человек. Он допускает ошибки. Он идёт на конфликты. Он убегает. Он где-то, может быть, хитрит. Он подвержен влиянию. Но всё же Иаков - это пример преобразования личности через всю его жизнь. И это наша с вами история. Мы, придя к Богу, получив призвание, получив помазание, получив от Бога дары, задачи, мы идём. 

‍

Мы несовершенны. И как Бог встречается с ним несовершенным, Он хочет делать так же с нами. И как Иаков несёт свою миссию, так же происходит и с нами. Не нужно бояться своего несовершенства, не нужно ему потакаять, с ним не нужно носиться как с главным мерилом в жизни, считая, что, как есть, -  это идеальная картина. Нет. Трудности Яакова как раз нацелены на то, чтобы Иакова изменить. 

‍

Я хочу акцентировать на этом внимание: трудности Иакова пропорциональны обработке его личности, его характера. Твои и мои трудности пропорциональны тому, к чему нас готовит Бог. То, что мы проживаем сегодня, - это необходимая нам школа жизни. Мы совершаем ошибки, осознаём их, несём их последствия, как Иаков. Но я верю в благого, милостивого Бога, Который отлично справляется с задачей обращать наши глупые решения и наши не очень грамотные выборы в школу преобразования.

‍

Многие люди думают, что Бог даёт проблемы. Нет, я не верю в то, что Бог даёт проблемы. Я верю в то, что наш жизненный путь на этой земле - это путь, нужный нам для изменения и преобразования в каждом дне. Трудности на этом пути - это благословения нашей жизни. Если мы их минуем, мы будем подобны Исаву, который потакал своим похотям, своим желаниям, и даже не понимал, что потерял, от чего отказался, и что народ, который от него произойдёт, просто исчезнет с исторической сцены. 

‍

Я хочу сказать, особенно молодому поколению: не бойтесь. Снова и снова повторю эту мысль: трудности - это потрясающий Божественный обучающий материал. Это то, что нам с тобой надо. Как Иакову нужен был его путь, как Иакову нужны были все его ситуации, встречи с Богом, встреча с Лаваном, разрешение конфликтов, и он везде учился, так и мы должны учиться. Не надо сетовать. Не надо искать вокруг виноватых. Просто давайте примем решение удалить из своего сердца, из своей жизни эту манеру искать крайних. 

‍

Шимон Поздырка, раввин мессианской общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV