Недельная глава Хаей Сара (Бытие 23:1-25:18) - 5784

Недельная глава Хаей Сара, название которой происходит от слов «жизни Сарриной»,  насыщена событиями. Начинается она с того, как закончила свою жизнь праматерь еврейского народа Сарра. Мы читаем о том, как Авраам пришёл оплакивать её, как он покупает землю для погребения Сарры у хеттов, как Авраам посылает своего слугу за женой Ицхака, и наконец о том, как он берёт себе вторую жену, Хеттуру, которая рождает ему ещё шестерых сыновей. А дальше, в этой же недельной главе, мы читаем о смерти самого Авраама и о смерти Измаила.

‍

Вся жизнь Авраама раскручивалась вокруг двух обетований - земля и потомство. И в этой недельной главе мы видим, как эти обетования начинают исполняться. Здесь есть две большие сцены - покупка пещеры Махпела и то, как слуга ходил за Рахелью. И вот на что я хотел бы обратить ваше внимание. В предыдущих главах Авраам говорит Богу: «Вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой» (Бытие 15:3). Но Бог отвечает ему:

‍

«И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником» (Бытие 15:4).

‍

Бог показывает великую картину небес Аврааму, говорит на примере песка о бесчисленном потомстве. Здесь же завет касается и земли, не только потомства. И вот что важно увидеть. Что исполнение Богом данных обетований требует и наших определённых действий. Когда Бог сотворил землю, создал мир, как говорит еврейская традиция, Он как бы ограничил Себя, дав место творению. И когда Бог это сделал, если можно так выразиться, как бы отступая в сторону, Бог вовлекает нас в процесс отношений, взаимодействия с Ним. 

‍

Бог взаимодействует с человеком и даёт ему обетования. И Он говорит: «Друзья, вам необходимо брать на себя свою часть ответственности». Как начинается приобретение земли Авраамом? Бог сказал: «Пройди по земле сей в долготу и в широту её, ибо Я тебе дам её [и потомству твоему навсегда]» (Бытие 13:17). 

‍

Но всё начинается не с того, что Авраам завоёвывает эту землю, не с того, что он покупает её. А с того, что он покупает место для погребения. И это очень интересный знак. Смотря в славные  обетования будущего, принимая обетования Небесного Отца о великом народе, который через него произойдёт, Авраам первое, что делает, - покупает могилу.

‍

Если мы проведём параллель в Новый Завет, то мы понимаем, что у нас есть великие обетования того грядущего мира, того города, автором и строителем которого является Бог, но всё начинается с того, что мы должны очень чётко усвоить: у нас есть свой крест, который нам надо взять, и у нас есть место погребения. Жизнь человека в посвящении Богу, в принятии обетований, в реализации обетований начинается с того, что мы умираем для себя. 

‍

Мы умираем для того, чтобы наш эгоизм контролировал наши желания и видение ситуации: «Как же Бог меня благословит?» Что бы мы ни взяли, какого бы плана интересы нас не одолевали: «Какую семью мне даст Господь? А какое призвание мне даст Господь? В каком служении Господь будет славно использовать меня? А какие великие богатства Он даст мне заработать?..» - на это всё Господь говорит: «Всё, что у тебя доброго есть на сердце, Я знаю. Но давай начнём с самого значимого приобретения - могилы». Мы думаем: «Боже, как-то это не весело. Как-то это странно».

‍

Но Господь знает, что, если мы, образно говоря, не «обретём» могилу, не «купим» её, подобно Аврааму, то мы не будем и стараться быть честными, искренними, не эгоистичными. Нам нужно учиться хранить себя. Авраам, покупая эту могилу, прекрасно понимал, что вот здесь сейчас лежит Сарра, а через какое-то время он сам будет рядом с ней. Я думаю, эта перспектива его не пугала, он прекрасно понимал ход жизни. 

‍

Пускай же это будет хорошим примером для нас, чтобы мы не стали эгоистами, чтобы мы не пытались реализовать обещания Божьи, исходя из плотских собственных представлений, и помнили, что исполнение Божьих обетований для нас начинается с того, что наше старое, ветхое, унылое, временное, нервное, суетящееся, вечно зацикленное на себе «я» должно быть погребено.

‍

Шимон Поздырка, раввин мессианской общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV

читайте также