Мы знаем, что еврейские новозаветные общины - это те духовные семьи, где полнота Божьих благословений самого разного рода, обещанных и духовным, и физическим потомкам Авраама, должна раскрыться невероятным образом. 

‍

Но если это правильно, то почему так получается, что большинство еврейских мессианских общин, мягко говоря, скромные в отношении Божьих благословений, силы Святого Духа, проявленной власти Иешуа? Я считаю, что и наша община ещё только в начале раскрытия полноты разнообразных благословений.

‍

В чём же дело? Почему многие церкви, состоящие в основном или исключительно из нееврейских братьев и сестёр, действуют в силе Святого Духа, они потрясающе спасают своих соотечественников и там происходит многое из того, что в большинстве мессианских общин не происходит?

‍

Версии участников ретрита

‍

(Ниже жирным выделены версии участников молитвенного ретрита, комментарии Бориса Сауловича - обычным текстом.)

‍

1. Они просто поверили, что те обетования, которые Бог дал Израилю, принадлежат им, приняли эти обетования и живут верой в то, что эти благословения для них.

‍

2. Если взять африканские или латиноамериканские большие церкви, то причина может заключаться в том, что рост церкви обычно происходит в страданиях. 

‍

3. Чтобы еврейский народ и даже еврейские мессианские общины возревновали.

‍

4. Сконцентрированность мессианских общин на самих себе, мало проповедуется Евангелие неверующим.

‍

Ряд мессианских общин действительно как закрытые клубы. Хотя наша община уже давно старается не быть закрытой, но мы только в начале этого славного восхождения.

‍

5. Поскольку Израиль - удел Господа, то на Израиль особое давление, особенно на мессианские общины со стороны сатаны.

‍

Да, пробуждение последнего времени в народе Израиля, в первую очередь в рассеянии, является необходимым условием великого пробуждения, которое захватит фактически весь мир. И затем это пробуждение в еврейском народе приведёт Иешуа на землю во славе, согласно, прежде всего, Новому Завету.

‍

6. Закрытость мессианских общин к новому, в отличие от, например, верующих в Африке, где люди очень открыты к чудесам.

‍

В Африке и Латинской Америке люди действительно более открыты к духовным вещам и у них больше веры в то, что чудеса могут происходить очень просто. И это касается не только мессианских общин, но и в принципе всех церквей в этих странах в сравнении с Украиной или Европой, где с этим ещё сложнее. Это совершенно разный уровень доверия Богу в сверхъестественном.

‍

7. Не достаточно вникаем в Писание, в то, что написано в нём о богатстве благословений, которое Бог хочет раскрывать для спасения евреев, и не растворяем это верой.

‍

Если мы проанализируем некоторые вещи, которые происходят в Теле Мессии в последние десятилетия, мы увидим интересную закономерность. Церкви во многих странах третьего мира, помимо того, что они гораздо более открыты для сверхъестественного, они читают Библию и очень просто в неё верят. Если написано, что «верующих будут сопровождать следующие знамения», то они верят, что это для всех верующих.

‍

А я часто сталкивался в мессианских общинах в Израиле, Канаде, Америке, Европе, даже в Южной Африке, с тем, что люди усложняют простое. Когда они читают Библию, им хочется увидеть что-то очень сложное, они ищут какой-то такой еврейской глубины. И иногда, так сказать, еврейская гордость мешает просто принять простой смысл Божьего Слова. 

‍

Если мы слишком увлекаемся раввинистическими построениями, мидрашами и толкованиями на толкования, это уводит нас от простоты Божьего Слова в Иешуа ха-Машиах, Который есть автор этого Слова. И тогда Дух Святой не может превратить логос, написанное Слово, в сильно звучащую рему или давар. 

‍

А именно Слово, которое становится прямо звучащим из уст Бога, которое мы принимаем как оно есть, как оно сказано в нашу жизнь, именно оно становится молотом, разбивающим скалы, мечом, рассекающим всякие цепи и путы, и огнём, разгорающимся внутри нас.

‍

8. Церквям в Африке, где материальное состояние намного хуже Украины, нет на кого и на что положиться в жизни, кроме Бога. Также у нас есть постсоветское наследие, которое отражается в вере в то, что любые хорошие вещи надо заслужить. Это может отражаться на восприятии Бога и самой концепции чудес. 

‍

9. Во-первых, на мессианских общинах есть помазание раскрытия полноты Писания и его понимания, и его силы, но этим мало пользуются. Во-вторых, в мессианских общинах бывает такая ситуация: многие, кто имеют еврейские корни, стараются наследовать ортодоксальную еврейскую традицию и не пользуются свободой и безумством в Господе. А люди, не имеющие еврейских корней, не движутся в свободе, потому что им сложно принять себя как часть еврейской общины, и потому сложно войти в полноту призвания, осознать кто ты и зачем ты в этой общине, и начать двигаться в той власти, которую Бог хочет раскрывать через эту общину.

‍

Для меня это загадка, но вот какая ситуация происходит в Европе и особенно в Америке, где явное резкое отличие между многими живыми церквями и относительно маленькими мессианскими общинами. Евреи комплексуют по-своему, неевреи - по-своему, и комплекс на комплекс даёт двойной минус.

‍

И когда я начал делиться тем, что я с самого начала общины увидел в Библии, что в еврейских новозаветных общинах, условно говоря, двойное помазание, двойные благословения по сравнению с хорошими церквями, это напугало некоторые общины в Европе, Америке, Израиле. Я им говорил: «Да вы что? Это же ваше достояние. Я же Библию цитирую, а не Мидраши, причём стараюсь именно Новый Завет. Как можно в это не верить?»

‍

Один американский мессианский раввин, который одно время был известным, сказал мне: «Понимаешь, в нашем городе евреи очень консервативные. Вначале у нас Дух Святой сильно действовал, но потом мы подумали, что лучше этим не пугать евреев, и потому на общих служениях мы не будем так открываться Духу Святому». Я ответил ему: «Вы что? Это же самое главное! Ведь евреи как требовали чудес, так и будут в конечном счёте их ожидать. Именно это принесёт прорыв и пробуждение». Кончилось всё тем, что его община, которая была одной из ведущих, развалилась. Потому что когда мы ограничиваем действие Святого Духа, жди проблем.

‍

Что с этим всем делать?

‍

Мы совместно составили серьёзный перечень, к которому я хочу добавить ещё кое-что от себя. Частично это уже было упомянуто.

‍

У нормальных церквей из разных народов гораздо меньше обетований в Библии, чем у Божьего Израиля. Конечно, все главные обетования, касающиеся спасения, действия Святого Духа, они одни и те же. Спасение, Божья любовь и прочее - в этом всё одно и то же. Но если мы говорим о действии помазания на чудеса и знамения, то мы видим в Писании, что еврейским общинам нового завета в последние времена обещано такое усиленное действие, которое через них распространится на всё Тело Мессии и затем на всё человечество.

‍

Но всё равно целый ряд обетований в Библии в первую очередь относятся именно к еврейской духовной семье - еврейской составляющей Тела Мессии, и только во вторую очередь - к Церкви из всех народов. И большое количество обетований даже во вторую очередь нельзя отнести ни к кому, кроме еврейского народа.

‍

В чём же тогда дело? Как раз в том, о чём уже было сказано. Христиане из разных народов, если они берут Слово Божье и верой принимают его как оно есть, они используют эти обетования на 100 процентов. А ряд еврейских мессианских общин - на 20 процентов. Всё зависит от того, насколько мы открылись для того, что Бог обещал нам, насколько мы позволили этим обетованиям войти в нашу жизнь, наполнить нас изнутри, преобразить наше мышление, наши чувства, наше понимание.

‍

Ещё одно - вопрос служения. Потому что согласно Новому Завету, всё, что Бог нам доверяет, должно быть претворено в служение Ему и служение людям. И та сконцентрированность многих мессианских общин на самих себе, о которой уже упоминалось, ослабляет тот внутренний импульс, который усиливает действие Божьих обетований, раскрывает живую силу благословений, направленных на то, чтобы мы могли служить во власти Иешуа и силе Святого Духа. А многие церкви просто посвящены служению. 

‍

И ещё один пример, который касается не просто общин, но и каждого лично. Те церкви, где пасторы, служители понимают, что нужно благословлять еврейский народ и еврейские мессианские общины, они получают дополнительные благословения благословляющих. И это ещё один фактор усиления действия благодати. 

‍

Нам очень важно решить для себя: хотим ли мы полноты Божьих благословений, хотим ли мы всего, что Бог хочет дать нам? Если мы действительно этого хотим, нам надо видеть библейские основания этого. Не просто то, что раввин сказал. Важно не просто полагаться на то, что вам говорят Божьи служители, но вам нужно брать Божье Слово, самим вгрызаться в него и понимать: «Это же моё обетование!»

‍

И это касается и служителей еврейских мессианских общин вне зависимости от национальности, потому что каждый, кто вошёл в еврейскую мессианскую общину и стал её живой частью, посвящает себя служению в ней, становится частью Израиля Божьего. И тех служителей церквей, которые благословляют Израиль и молятся за спасение Божьего народа. А когда вы всё это видите в Библии, понимаете, сколько всего вам в Духе принадлежит, вы начинаете возгревать свою веру, действовать так, как Бог вам обещал, и просто входите в то, что вам было предназначено гораздо раньше. 

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

и участники молитвенного ретрита

Слово на весеннем молитвенном мессианском ретрите, Киев, 6 мая 2026 года