За исключением того иудаизма, в центре которого находится Иешуа, все остальные течения и направления иудаизма, от крайних ультраортодоксов до реформистов и реконструктивистского иудаизма, это, если можно так выразиться, иудаизм в духе Саула. Это иудаизм, который полностью отказался от следования Торе, взял из Торы отдельные ритуалы, а всё остальное построил сам, и при этом убедил большинство наших еврейских братьев и сестёр, что так правильно. В реальности этот иудаизм не только не угождает Богу, но и не может теоретически Ему угодить, потому что он отверг все библейские основания и отверг Тору. 

‍

Капарот как пример иудаизма в духе Саула

‍

Многие евреи, даже многие искренние иудеи и раввины, это прекрасно понимают. Самый простой пример - ритуал капарот на Йом Кипур. Например, почему крутят над головой петухом или курицей и потом их режут, а не голубем? Ведь голубь предусмотрен в Торе как жертва. Есть чёткое объяснение: именно потому что голубя приносили в Храме в жертву. А куриц и петухов нельзя было приносить в жертву. Поэтому голубя не берут, чтобы никто не подумал, что курица и петух - это полноценная жертва, все должны понимать, что это только символическая жертва.

‍

А как возник этот ритуал? Он возник, когда простые иудеи в Вавилонии, Персии и других восточных странах понимали, что без жертвы нет искупления. И для того, чтобы хоть как-то облегчить свою совесть, они начали все эти манипуляции с петухами. Вначале раввины это все жёстко осуждали, говорили, что это язычество, идолопоклонство, колдовство и магия. А потом сдались. Но они сдавались постепенно, в течение нескольких сот лет. 

‍

Раввины сдались и подумали: «Облегчим совесть народа. Простым евреям так легче. Пусть уже делают себе куриный вертолёт». Они как бы разрешили, а потом сами же теоретически обосновали это, и это обоснование началось в Цфате каббалистами. Но раввины до сих пор говорят: «Не вздумайте считать это жертвой». Ладно, тогда зачем вы это делаете? «Ну, чтобы это было напоминанием о жертве». 

‍

Подождите, но ведь в Талмуде написано, что напоминание о жертве - это если мы читаем о жертве и прибавляем молитвы в час жертвы. Написано, что, если мы изучаем, как жертва приносилась в Храме в то время дня, этого достаточно для того, чтобы Бог это нам засчитал как жертвоприношение. 

‍

Если так, то зачем ещё крутить петуха? Раввины отвечают: «Не умствуйте сильно, просто крутите. А если не хотите крутить, мы вам передадим конверт, вложите в него деньги, пошлите нам. Если вы не любите мучения животных, мы их сами замучаем, и вам зачтётся от Господа». 

‍

Саул, херем и почти полное исполнение Божьей воли

‍

Это очень похоже на историю из 1 Царств 15 о том, как царь Саул, с одной стороны, исполнил приказ Самуила. Причем он чётко исполнил. Там даже был нюанс: в среде амаликитян жили кинеяне, которые помогли Израилю на пути. Более того, тесть Моше был киненеянин. Поэтому Саул послал предупредить кинеян и сказать: «Вы оказали благодеяние Израилю. Поэтому отделитесь, выйдите и спаситесь. Мы вас не будем трогать». Молодец. 

‍

Саул вроде бы всё сделал. Совершил херем (חֵרֶם). Это означает «уничтожить» или в других переводах «предать заклятию», посвятить это Богу полностью. В современном иудаизме этим словом называется полное отлучение кого-то от синагоги. 

‍

Почему же слова Саула о том, что они что-то оставили для принесения в жертву, были бессмысленными? Потому что Бог сказал, как принести в жертву всего Амалика. Вспомните, когда Иерихон был объявлен заклятым и только Раав спаслась со всеми её родственниками, а всё остальное сравняли с землей, полностью уничтожили? Это тоже был херем. 

‍

Очень интересно, что этим словом раввины обозначили отлучение живого человека от синагоги. Но это слово значит полное посвящение Богу - людей, скота, предметов. Всё это должно быть, если живое - убито, если неживое - сожжено. Это как всесожжение. Последний раз Бог повелел Израилю совершить херем по отношению к Амалику. Больше мы не находим в Писании, чтобы Бог повелевал уничтожать полностью какие-то города, народы, племена. Это было последний раз. 

‍

Почему Бог это допустил? Потому что это было завершение того херема, который Бог наложил на проклятые народы, когда народ Божий входил в Ханаан. Один народ был не уничтожен тогда - амаликитяне. Потому что это был единственный народ, по отношению к которому Бог провозгласил херем за пределами Ханаана. 

‍

Это единственный народ, который не жил в Ханаане, но который был настолько одержим дьяволом, что они пришли извне специально, чтобы убивать израильтян. Они были настолько одержимы злобой по отношению к Израилю, что издалека пришли, чтобы уничтожить Божий народ. Вот почему Бог провозгласил: «Сотри память об Амалике». Но никто не мог этого сделать до того, как появился первый царь в Израиле – Саул. И вот тут дело должно было быть закончено. Но оно до конца не было закончено. 

‍

Удобная ложь для светских евреев

‍

Возвращаясь к Йом Кипуру, хочу сказать, что все придумки раввинов о том, как можно в Йом Кипур получить прощение, начиная с капарот и прекрасных молитв, это ложь. Потому что есть только Божий путь получить прощение, искупление, свободу и оставаться в этом. Это путь через великую жертву Йом Кипура. У всех, у кого нет Мессии, этой жертвы нет. 

‍

Поэтому каждый должен для себя решить: хочу я идти за Богом или не хочу? Нельзя идти за Богом по-своему. За Богом можно идти и исполнять Его волю только Божьим путём, как написано в Библии - от Торы через книги Пророков, Писаний и Брит Хадаша (Нового Завета) до Апокалипсиса. Только Библия ясно даёт понять, как мы можем прийти к Богу, как мы можем довериться Ему, как Он может принять нас, простить все наши грехи, на основании чего и как мы можем начать жить Его благодатной жизнью и испытывать Его любовь каждый день. Только тем путём, который Он показал для нас всех. 

‍

Но Он сам предупредил, что это узкий путь и не все идут им. Поэтому мы можем посмотреть вокруг и сказать, что ведь большинство в Израиле  идут своими путями. Это правда. И это было в первом веке, и это было всегда. Но написано в Торе: «Не следуй за большинством на зло». Раввинам это страшно не нравилось, поэтому они взяли эту серьёзную заповедь и обрезали. Получилось: «Следуй за большинством», но только за большинством раввинов. 

‍

Поэтому весь современный иудаизм построен на мнении большинства раввинов. Так они постановили. Откуда они это взяли? У других раввинов. А те - у предыдущих раввинов. А те у кого? В Талмуде. А Талмуд откуда взялся? Откуда надо. Когда-то, когда я начал разбираться с этим, я был поражён и думал: «Как же можно в это верить?» Но евреи верят. 

‍

У меня когда-то была встреча с одним израильским чиновником, это было не в Израиле. Он задавал мне вопросы о моём служении, а затем я начал задавать ему вопросы. Я сказал: «Вот, Вы не верите, что мессианские евреи исполняют Божью волю по отношению к нашему еврейскому народу». Он ответил: «Да, не верю. И я вообще в Бога не верю». Я говорю: «Получается, Вы в Бога не верите. Значит, Вы в своей жизни никак не подчиняетесь раввинам?» - «Нет. А зачем мне это надо?» - «И Вы практически не верите в то, что они считают важными постановлениями?» Он улыбнулся: «Конечно». Я говорю: «А почему же Вы поверили раввинам в том, что те евреи, которые верят в Иешуа, идут не туда?» После этого вопроса мы долго сидели за столиком, он смотрел на меня, склонив голову, улыбался. Потом он встал, пожал мне руку и сказал: «Успехов». 

‍

Вот такая ситуация сейчас в Израиле. Большинство народа, которые вообще не верят раввинам, они верят раввинам в том, кто является евреем, в том, какие евреи кошерные, какие нет, и в других вещах. На самом деле они не то что не верят, им просто всё равно. Но так удобно, потому что правительство зависит от этих раввинов. 

‍

Потому что маленькие партии, за которые организованно голосуют ортодоксы и ультраортодоксы, навязывают свою волю большинству. И министры и депутаты от этих партий прямо говорят: «Мы выполняем волю мудрецов». Не волю народа Израиля, а волю мудрецов Торы. А неверующим светским евреям просто выгодно с ними объединяться, чтобы те их поддерживали. И они голосуют за разные инициированные религиозными партиями законы, хотя им по сути дела нет до религии. 

‍

За кем мы идём - за Богом или за большинством?

‍

То, что происходило веками, и то, что потом ослабло, начиная с 18 века, в Израиле восстанавливается. Антибиблейский иудаизм считается иудаизмом Торы. И раввины постепенно всё больше и больше контролируют жизнь общества, которому вначале до этого всего не было дела. 

‍

И эти же раввины говорят светским евреям, что если те придут в синагогу в Йом Кипур, да ещё покрутят петуха, будут поститься сухим постом, слушать всё, что говорит раввин, повторять отдельные молитвы, то Бог простит им все их грехи. В такой ситуации многие евреи, которым религия не важна, делают это всё, потому что они евреи, потому что раввины якобы понимают лучше и обещают, что все их проблемы решатся.

‍

Это то, что делал Саул. Только Саул был гораздо ближе к Божьему указанию, чем весь современный иудаизм - к Торе. И мы для себя должны просто делать выбор: за кем мы хотим идти - за Богом или за религиозной традицией, за большинством, которому вообще всё равно, что в реальности говорит Библия и какова воля Божья.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Израиль, сентябрь 2025 года