Я почав читати єврейську літературу в 1970-х роках, і мою гордість зачепило, що єврейські мудреці різних поколінь так і називалися «наші мудреці». Але потім я замислився. Ось що написано в 1 Посланні до Коринтян:

‍

«Де мудрий? Де грамотний? Де вчений віку цього? Хіба мудрість [цього] світу Бог не обернув на безумство?» (1 Коринтян 1:20)

‍

Вчений - це той, хто ставить мудрі питання, які ставлять мудреці цього віку, і вдає, що у нього є відповіді. Ці мудреці кажуть, що Біблія - ​​застаріла книга, що в ній є гарні речі, але можна взяти гарні речі з Біблії, з Корану, з Бхагавад Гіти, згрупувати і подивитися, як вони співвідносяться з нашим віком, у якому такий прогрес...

‍

А це вже було. І тому Дух Святий через рава Шауля написав це питання коринтянам, які вважали себе мудрими і жили чи не в другій столиці мудрості та прогресу після Афін. І він сподівався, що вони зрозуміли суть питання. А питання це було риторичним. Воно має на увазі, що всі ці мудреці Бога не знають і тому перебувають у важкій ситуації. Вони живуть мудрістю цього віку, ставлять питання, які ставлять люди, які Бога не знають, і додатково придумують питання, які відволікають людей від найголовнішого питання.

‍

І далі Павло пише: «Хіба мудрість [цього] світу Бог не обернув на безумство?» І я свого часу подумав, що я трохи сумніваюся в мудрості давніх єврейських мудреців, які не впізнали в теслі з Назарета довгоочікуваного Машиаха і не прийняли Бога, Який прийшов до них у такому простому вигляді. І я зрозумів, що визначення «наші мудреці» - це гордовите визначення, яке дозволяє їм звеличуватися над сірою масою «немудреців» і дозволяє людській мудрості, в тому числі релігійній, зупиняти людей від справжнього пошуку справжнього, а не вигаданого Бога.

‍

А справжній Бог відкривається, коли ми звільняємося від претензій на мудрість людську, світську, сучасну та іншу. Справжня мудрість по-іншому відкривається і в неї інша сутність.

‍

Яких людей обирає Господь?

‍

«Оскільки світ своєю мудрістю так і не зрозумів Бога в Його Божій премудрості, то Бог забажав спасти тих, хто вірить, безумством проповіді» (1 Коринтян 1:21).

‍

Мені особливо подобається інший український переклад цього вірша, де сказано: «дурістю проповіді». Господу було завгодно підняти людей, які не були великими мудрецями, філософами, крутими релігійними лідерами. Майже всі апостоли були галілейськими рибалками, ще був збирач податків (ганебна робота), а потім Марія Магдалина, повія... жах який! Як Бог міг вибрати таких? А Йому й потрібні такі, які не сподіваються на себе і які розуміють, що їм нема чим величатися.

‍

Але серед них був справжній мудрець - апостол Шауль-Павло. Можливо, інші апостоли комплексували перед ним, тому що він був фарисей із фарисеїв, виховувався біля ніг найбільшого на той момент мудреця Гамліеля. І коли його Бог покликав, ох, йому й складно було, бо такій людині набагато важче здатися Богові. Такій людині треба, щоб прийшло сяюче світло від Господа і засліпило його. Їм капітулювати перед Богом без того, що їх Бог вирубить, взагалі неможливо. А ті люди, яких уже життя вирубило, яких уже відкинули, яким уже показали їхнє жалюгідне місце, які розуміють, що їм нема чим пишатися, їм набагато легше здатися, ніж «нашим мудрецям».

‍

Я пам'ятаю нашу молитву за майбутніх служителів в 1990 році. Тоді прийшло розуміння, що якщо ті спадкові релігійні діячі, які вже в поколіннях, якщо вони не здадуться Богові і не візьмуть на себе Божу відповідальність за пробудження, в Україні зокрема, то Бог знайде маргіналів, які зараз гинуть від наркотиків та інших поразок, підніме та зробить їх лідерами, які готуватимуть це пробудження. І так Бог і зробив!

‍

Тоді ще не було жодних ребцентрів, і якщо приходив якийсь наркоман, то всі традиційні віруючі лякалися та відсахувалися. А потім прийшла Божа сила, яка звільняла від наркотичної, алкогольної та інших залежностей миттєво. Ви не уявляєте, який це був сюрприз для всіх, хто не вірив у це пророцтво!

‍

Справжня мудрість - Божа

‍

І ось рабин і апостол повинен був отримати удар особисто від Бога, Який засліпив його і зробив його розсіяним у всіх його поняттях, принципах та релігійній гордості. Бог поставив його перед вибором: «Або ти далі воюватимеш зі Мною і загинеш, або ти капітулюєш і забудеш про свої умови і поняття». І оскільки він уже осліп, він здався. І згодом ми бачимо, що він пише. Цей мудрець написав ці божевільні рядки. Тому що він пережив абсолютно неможливий перелом, пережив внутрішній катарсис, пережив свою смерть. І він часто писав про смерть кожної людини, яка прийняла смерть Ієшуа за неї. До нього не просто дійшло – він пережив це.

‍

«Оскільки світ своєю мудрістю так і не зрозумів Бога в Його Божій премудрості, то Бог забажав спасти тих, хто вірить, безумством проповіді. Бо юдеї вимагають чудес, а греки шукають мудрості» (1 Коринтян 1:21-22).

‍

Євреї тоді шукали насамперед чудес, а язичники, особливо освічені, мудрість. Нині все навпаки: євреї шукають мудрості, а решта – чудес. Але суть Євангелії не змінилася ні на грам.

‍

«Ми ж проповідуємо розп’ятого Машиаха: для юдеїв – це спокуса, а для греків – безумство. А саме для покликаних – і юдеїв, і греків – Машиаха, Божу силу й Божу премудрість» (1 Коринтян 1:23-24).

‍

Тому що в Ньому і сила, і премудрість, і пізнання. Навіщо шукати дешевої тимчасової мудрості, коли є Той, Який усе зробив для нас, щоб ми увійшли в премудрість вічну, яка не згорить і не згниє, коли закінчиться це тимчасове життя? Але це мудрість, яка веде тих, які капітулювали перед Ним тут на землі, в Небесний Єрушалаїм і яка у вічності приноситиме плід за плодом і з'єднає нас назавжди з нашим Небесним Отцем. 

‍

«Адже “немудре” Боже є розумнішим від людського, і “немічне” Боже є сильнішим від людського» (1 Коринтян 1:25).

‍

Ми могли б зробити це девізом нашого ретриту. Тому що ми віддавали Йому цей шабатній тиждень, ми просто довіряли Йому, не говорили Йому, як Він має діяти, а очікували, що Він Сам візьме все і нас у Свої руки. А в руках Отця безпечно, спокійно за будь-яких обставин, радісно і весело. Може бути тихо, може бути шумно, можливо так, що ми взагалі забуваємо про все і навіть про себе.

‍

І те, що відбувалося на ретриті, це саме виконання цих віршів. Ми просто приходили до Бога не як круті і сильні мудреці, а як люди, які усвідомлюють свою духовну бідність і повну залежність від Божого багатства, які усвідомлюють свою неміч і прагнуть Божої сили, які реально вірять у 15 розділ Євангелії від Івана, де Ієшуа говорив Своїм учням: «Без Мене ви не можете робити нічого». Хіба вони взагалі нічого не можуть робити без Нього? Звісно, ​​можуть. Але все, що віруючі можуть зробити без Господа, гірше ніж нічого.

‍

Кожна долина нехай підніметься, а кожна гора – понизиться

‍

І те, що тут відбувалося, може допомогти нам далі практикуватися у розвитку цієї ретритної благодаті, використати те, що Бог дав нам у цей шабатній тиждень травня, і продовжувати наше сходження. Нам не треба з тугою дивитися назад і думати, що як шкода, що ретріт закінчився і Бог більше так не діє. Бог діє. Він не змінився. Він готовий щодня відкривати нам глибини Своєї премудрості, виливати більше і більше Своєї сили та радувати Своїх дітей на різні лади.

‍

І кожен може виявляти цю радість індивідуальним шляхом, який Бог дав йому. Тому що Бог любить кожного зі Своїх дітей, для Нього по-справжньому дорогоцінні особисті особливості кожного з Його дітей, і Він хоче не витирати ці відмінності, а розвивати їх, але наповнити все силою, вогнем, святою радістю, святою смиренністю, святою жагою і продовжувати діяти сильніше і сильніше, як написано у пророка Ісаї:

‍

«Чути голос волаючого в пустелі: Приготуйте Господеві дорогу, – рівняйте в степу стежку нашому Богові! Кожна долина нехай підніметься, а кожна гора та пагорб – понизяться; кривизна нехай вирівняється, а вибоїстий шлях стане рівниною» (Ісаї 40:3-4).

‍

«Кожна гора та пагорб – понизяться». Якщо хтось вважає себе надто унікальними, крутими та обдарованими, то Бог це не підтримуватиме, а сатана легко. Це те, що потрібне сатані. Подумайте стільки страшних тиранів та їхніх помічників у 20 столітті починали як віруючі і навіть як служителі у тих чи інших конфесіях. Сталін був семінаристом. Гітлер був вівтарником у католицькій церкві. Я переглядав книгу про щоденники Геббельса. Він писав у ранні роки про Духа Святого. Як йому хотілося зачепити силу Божу! Вони всі хотіли виділитися, піднятися над сірою масою, прославитись. І диявол прийшов, і підтримав їх.

‍

Якщо ми хочемо по-справжньому дати Богу місце у нашому житті, нам не треба шукати себе, намагатися реалізувати себе, показати та довести всім себе. Нам потрібно принизитися з Божої милості і довіритися Його благодаті, яка тече і зрівнює, не стираючи особистих відмінностей і особливостей, наповнюючи кожного здатністю так служити Богу і людям, як ніхто інший не може. Але не виділяючи себе перед іншими, але навпаки, приймаючи інших як тих, кого Бог послав нам разом служити Йому і радіти.

‍

«Кожна долина нехай підніметься». А якщо хтось хилюється, комплексує та думає: «Куди мені до таких духовних зубрів і крутих служителів?», це самоприниження з гордості. Якщо це ви, просто підніміть руки до Бога і скажіть: «Господь, я бачу, що я слабкий і невисокий. Але Ти обіцяв, що саме таких Ти насамперед наповниш і піднімеш. Довіряю Тобі. Дій, як бажаєш. Я твій / твоя. Ми разом».

‍

І Отець усміхається і обіймає і тих, і інших, які з різних боків здаються Йому.

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО 17 травня 2025 року