На останніх Шабатах наш ребе Борис Саулович неодноразово нагадував нам, що обітниці, які ми читаємо в Писанні, насамперед належать єврейському народу, включаючи те, що ми сказано в Євангелії від Марка:

‍

«І такі ознаки будуть супроводжувати тих, хто повірив: Моїм Ім’ям виганятимуть бісів, говоритимуть новими мовами, братимуть у руки зміїв; і хоча щось смертоносне вип’ють, їм не зашкодить; будуть покладати руки на хворих, і вони ставатимуть здоровими» (Марка 16:17-18).

‍

І як ми бачимо з попередніх віршів, ці слова Ієшуа сказав Своїм єврейським учням у період між Песахом та Шавуотом. Колись наш ребе сказав, що якщо в церквах проходять служіння зцілення, відбуваються чудеса, воскресіння мертвих, то в месіанських громадах цього має бути більше і це має бути сильнішим. Тому що Слово Боже, а з ним чудеса і знамення, мають бути, по-перше, для юдеїв, а потім і для всіх інших.

‍

Я хочу, щоб ми приєдналися до цієї віри та розвивали її в собі. Я вірю, що кожен наступний крок, такий як Міжнародний Шабат зцілення, який пройде 30 травня у більш ніж 35 наших громадах, розпалюватиме в нас цей вогонь. Для мене це як продовження Шавуота - це єдність, в якій ми ризикуємо заради Господа. Це Шавуот у дії. Можна багато говорити про Шавуот теоретично, і це все чудово, в ньому справді багато символізму. Але Шавуот без віри неможливий.

‍

Три умови Шавуота

‍

Давайте згадаємо відомий текст із Писання про Шавуот у Новому Завіті.

‍

«І як були зібрані разом, Він звелів їм з Єрусалима не відходити, але очікувати обітниці від Отця, про котру, – сказав Він, – ви чули від Мене» (Дії 1:4).

‍

Це умови Шавуота: Він зібрав їх разом, Він сказав, що їм робити, і вони послухалися. Без послуху немає Шавуота.

‍

Умова 1: бути слухняним Господу

‍

Без підкорення, без прийняття влади Господа над собою ти не можеш бути по-справжньому учнем Ієшуа. Є багато людей, які вирішують бути частково під владою. Але там, де ми частково приймаємо владу над собою, там ми лише частково можемо застосовувати владу у своєму житті.

‍

Багато людей при слові «контроль» непритомніють. Але мені дуже запам'яталися слова, які колись сказав нашій ребе: «Друзі, ось ви боїтеся контролю. А скажіть, хто з вас хоче, щоб Господь перестав контролювати ваше життя і просто відступив від вас на мить?» Отже, першою умовою є бути слухняними голосу Господа.

‍

Умова 2: бути у правильному місці

‍

Друге: Господь сказав їм залишатися на певному місці. Деякі люди думають, що вони можуть ходити на Шабат, а можуть і не ходити. Але Бог знає, де ми маємо бути. Якщо ми не йдемо туди, де нас бачить Господь, то ми якщо й не втрачаємо щось, то точно недоотримуємо чогось, що Господь хотів би нам дати.

Ми ясно це бачимо в історії першого Шавуота. Господь вивів наш народ з Єгипту, привів його до Синаю і чекав, що вони зійдуть на гору, зустрінуться з Ним, що кожен знатиме Його особисто, і вони стануть царством священників.

‍

Але вони не зійшли. І все відклалися на багато століть, до нового заповіту. І сотні тисяч тих, які мали зійти і набути нового статусу влади, віри та нової якості життя, цього не отримали. Вони прожили своє життя і без цього померли. Вони просто втратили своє призначення.

‍

Умова 3: мати правильні очікування

‍

І третє: «очікуйте обіцяного від Отця». Щоб вони могли чекати чогось, у них мало бути слово від Ієшуа, що саме чекати. Не якесь благословення, зцілення чи ослика останньої моделі, а саме те, що Отець їм обіцяв через Ієшуа.

‍

Тобто ми нам потрібно перебувати у Слові та формувати Свої очікування на основі Слова. Це нормально, якщо ми очікуємо на Шавуот, наприклад, вирішення своїх матеріальних питань. Але було б добре, якби ми мали очікування на підставі Писання, які розкривають для нас Ієшуа, - очікування покаянь, звільнень, зцілень.

‍

Я вірю, що нам потрібно на цей час отримати для себе якесь слово, рему, зрозуміти, чого хоче Господь. Можливо оновлення у силі, у вірі, у ревнощі, у сміливості, у пізнанні Слова. Написано, що віра є підставою для надії. Якщо ми нічого не очікуємо, то цей час минає без віри. А без віри ми догодити Богу не можемо.

‍

Наше покликання - відновлення поваленого намету Давида

‍

Я гадаю, що учні самі до кінця не розуміли, як це все буде. Але вони мали слово від Господа, і вони чекали цього. Я не знаю, як проходитимуть ці Шабати зцілення та звільнення. Але я вірю, що це слово від Господа, і це та обітниця, яку Бог дав нашому руху. І ми маємо ревнувати про те, щоб відновлювалося обіцяне Богом.

‍

Ми ті, хто має відновити повалений намет Давида і хто має вкладати в це своє життя. І якщо ми будемо вкладати своє життя в будівництво Божого дому, то Господь потурбується про наш дім.

‍

Я не кажу, що нам треба повністю забути про свій дім і перекласти всю відповідальність за свій дім і сім'ю на Господа, як навчають деякі лжевчителі. Господь цілісний, і для Нього всі сфери нашого життя є важливими. Але у нас має бути Господь на першому місці, а все інше потім. Згадайте, як через пророка Аггея Господь звертався до народу, коли вони займалися своїми домівками, а Його дім був у запустінні. І через це в їхнє життя прийшло прокляття – вони працювали для дірявого гаманця.

‍

Згадай, з якої ями тебе дістав Господь

‍

У Вихід 19, де ми читаємо про те, як Господь вивів наш народ із Єгипту, сказано:

‍

«Мойсей піднявся до Бога, і Господь промовив до нього з гори такі слова: Так скажи родові Якова, сповісти нащадкам Ізраїля: Ви всі бачили, що Я зробив єгиптянам, а вас підняв, наче на орлиних крилах, і прихилив вас до Себе!» (Вихід 19:3-4).

‍

Господь починає свою промову з того, що нам потрібно подивитися, що Він зробив єгиптянам. А що Він зробив? Він розкрив Свою перемогу – Він вирвав єврейський народ із вогненної печі.

‍

Тому я думаю, що дуже важлива частина Шавуота – згадати, звідки Господь нас вивів, з якої ями дістав. Навіть якщо у твоєму житті все було добре за світськими мірками, ти жив за правильними пріоритетами, ти все одно жив у владі пітьми. У когось яма була глибша, у когось ширша, але кожен у цій ямі сидів. Це основа будь-якого сходження – ми згадуємо, що зробив Господь.

‍

Перестань сподіватися на себе, щоб Дух Святий зміг діяти

‍

На одному із служінь на весняному ретриті Борис Саулович повів нас у покаянні в тому, що ми в якихось сферах почувалися впевнено і сподівалися на себе. І після цього почалися масові чудеса та звільнення. Я думаю, це безпосередньо пов'язане з Шавуотом. Коли Господь сказав народові Ізраїля, що вони мають зійти на гору, вони сказали: «Все, що Ти, Господь, сказав, зробимо!» Вони були впевнені, що зроблять, але не зробили, не змогли, бо хотіли зійти туди своїми силами.

‍

Перед новозавітним Шавуот історія повторилася. Петро сказав Ієшуа: «Куди Ти підеш, туди і я. Якщо всі Тебе залишать, то я ніколи». А потім були три зречення Петра. Я думаю, як Петро почував себе потім? Багато віруючих після такого не відновилося б ніколи. Потім Ієшуа викриває і дорікає учнів за їхнє маловір'я. А потім Ієшуа запитує Петра: «Петро, ​​чи любиш ти Мене?» Ніби Господь вставляє палець йому в цю рану і давить. Він доводить Петра аж до дна. А потім каже: «Паси овець». І нарешті перед вознесінням Він говорить учням: «Не ваша справа знати час і строки, йдіть...»

‍

Я думаю, у деяких речах нам треба дійти до дна, щоб почати спливати. Я не говорю, що нам обов'язково треба дійти до дна. Але нам треба побачити, де ми сподіваємось на себе. Якщо ми хочемо принести багато плоду, нам потрібно більше сподіватися на Господа. Нам треба розчаруватися у собі, здатися Господу і шукати не свого, а Божого. І тоді Господь виллє Свій Дух.

‍

Коли учні були разом у світлиці, молилися у єдності, тоді сила Духа Святого зійшла на них. Дух Святий вилився, наповнив учнів, і в їхнє життя прийшла свобода. А в чому виразилася ця свобода? У тому, що той Петро, ​​який нещодавно зрікся Ієшуа і розчарувався в собі, тепер виходить і сміливо, з владою проповідує. Ця свобода торкається сердець євреїв, і вони кажуть: «Що нам робити?»

‍

Де Дух Господній, там свобода. Дух Господній приходить і звільняє людей. Свобода - це не тільки радість і танці, а й звільнення від бісів, від неправильного мислення, від внутрішніх твердинь, від образ, самотності, страхів.

‍

Так хочеться, щоб ми звільнили місце для Святого Духа. Там, де ми сподіваємося на себе, Дух Святий не працює. Там, де ми вже почуваємося професіоналами, там Святий Дух мовчить. Там, де ми впевнені у собі, ми діємо своєю силою. А Господь хоче, щоб ми здалися Йому.

‍

Андрій Луговський, старійшина КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 23 травня 2026 року