Перед минулим Шабатом у Берні я молився, відчуваючи себе впевненим у Божому керівництві та Божій благодаті, і раптом до мене дійшла одна неприємна думка, яка стосувалася не тільки мене самого. До мене дійшло, що я останнім часом майже не концентрую свою увагу на другому пришесті Месії. Я думаю про події, які передують цьому, молюся за 24 розділом Матвія, наприклад. Я думаю про Небесний Єрушалаїм. Але я не думаю про повернення нашого Господа у славі.

Я почав говорити про це у Берні на Шабаті нашої громади і хочу продовжити, бо це дуже важливо з погляду Божого Слова. Я зрозумів, що маю низку виправдань. Перше – це те, що повернення Господа – справа далекого майбутнього. Друге – внутрішня впевненість, що від мене це не залежить. І третє – ніхто не знає, коли це буде. Але Слово Боже закликає нас до іншого.

‍

Чому не можна забувати про повернення Господа?

‍

Є низка причин, чому все-таки нам необхідно не припиняти концентрувати увагу на цій найважливішій події всієї людської історії.

‍

Перша причина: любов Ієшуа до Своєї нареченої

‍

Перша причина: Ієшуа дуже сильно любить нас, Своїх дітей – кожного окремо та Свою Наречену, Божу громаду. Він любить усіх Своїх дітей, але має особливе родинне ставлення до єврейської сім'ї всередині Його земної Нареченої - єдиної Божої громади з усіх народів. У Нього особливе сімейне співчуття і живе бажання якнайшвидше обійняти нас. Він дійсно прагне зустрітися з нами і остаточно взяти нас у Свої обійми.

‍

Ми читаємо в Пісні пісень у другому розділі, як наш наречений стрибає по горах, скаче по пагорбах і мчить до Своєї коханої. Це те, що відбувається насправді. Він намагається якнайшвидше з нами зустрітися в цьому остаточному побаченні, коли ми не просто будемо спілкуватися з Ним через Його Дух, Руах аКодеш, а зустрінемося з Ним віч-на-віч і забудемо про все в Його обіймах.

‍

І Він хоче, щоб і ми чекали цього, жадали цього, прагнули цього, сумували за Ним і, звичайно, щоб ми молилися за це. Він висловлює це у багатьох книгах Танаха, особливо у Псалмах та у Пісні пісень. І Він також хоче взаємності і чекає від нас того самого.

‍

Звичайно, якщо до Його повернення ми закінчимо наш земний шлях, ми зустрінемося з Ним. Але в будь-якому випадку Він хоче, щоб ми думали і навіть мріяли про цю зустріч. І оскільки ми є частиною Божої громади, нам треба думати не лише про себе, а й про інших і молитися про цю зустріч для своїх братів та сестер.

‍

Друга причина: написане у Божому Слові

‍

Друга причина – це все, що написано у Божому Слові. І не лише в Танаху, а й у Новому Завіті. Слова з книги Об'явлення: «І Дух, і наречена кажуть: прийди» - цей заклик нареченої Ієшуа і водночас Духа Святого. Виявляється, Руах, Який діє серед нас і в нас, Який представляє Ієшуа в цьому віці, Який готовий посилювати нашу любов у відповідь до Нього, - Він сам прагне цього остаточного злиття нашого старшого Брата, нашого Друга, нашого Спасителя, Машиаха, Господа і Царя з Його земним Тілом.

‍

Третя причина: наш Бог – Бог історії

‍

До того, як Бог відкрився Аврааму, Іцхаку, Яакову, дванадцяти патріархам, Моше та Своєму єврейському народові, у всіх народах Землі, навіть найбільш розвинених і цивілізованих, панувала ідея про те, що вся історія людства рухається по колу, що вона циклічна. І тут приходять якісь євреї, які загублені десь між великими імперіями Єгипту, хетів, Вавилону, Ассирії та інших, і починають стверджувати, що нічого подібного – що історія рухається до свого завершення і що вона має мету.

‍

У всіх має бути мета, бо вона поставлена ​​Богом. Бог завершить історію людства, яку ми знаємо, і коли вона завершиться, почнеться новий світ. Це буде явлене Царство Боже. І це одкровення Божого Слова, це віра стародавнього Ізраїлю, і це віра Нового Завіту, який також є єврейською книгою.

‍

Тому якщо ми хочемо розуміти, куди ми живемо, крім факту нашого спасіння і бажання звершити наше спасіння до кінця, якщо ми розуміємо, що Бог спрямовує всю історію людства до певної мети, то нам потрібно дивитися вперед на те повернення Господа у славі, з якого почнеться нове.

‍

Як від очікування Господа залежить наша віра?

‍

Якщо ми реально віримо і розуміємо, Хто наш Бог, що Він створив все, Він створив всесвіт, Він створив людей, Він створив історію і Він веде її до певної мети, то ми повинні бути частиною руху до цієї мети і дивитися разом з Ним уперед, туди, куди Він веде всіх. Це дійсно дуже важливо, тому що саме це свідоме ставлення будує нашу віру таким чином, як завгодно Богові. І тоді це вже не просто наша віра, а Божа віра в нас – єдина віра, яка творить справжні чудеса.

‍

Коли апостоли попросили Учителя: «Примнож в нас віру», Він відповів: «Візьміть віру Божу, тримайте її і дійте в ній. Не просто у вашій вірі, а у вірі Божій, такій, яку Я вкладаю у ваші серця і яка з ваших сердець перетворює ваш розум». І ця віра творить будь-які чудеса, які угодні Богові. Не просто чудеса-іграшки, розваги чи щось егоїстичне, а чудеса, угодні Богові, які наближають не лише вас, а й усіх до остаточної мети всієї історії.

‍

Нам потрібно розуміти, куди веде нас Господь, і потрібно концентруватися на Його другому пришесті, тому що це з'єднує наші цілі з ціллю Бога.

‍

Заклик Господа до нас у Новому Завіті

‍

Знаєте, вся перша єврейська апостольська громада жила в очікуванні та передчутті славного повернення свого Вчителя. Причому чекали вони цього пришестя дуже активно - у молитвах, у радісному прославленні, поклонінні, служінні один одному. І вони сміливо свідчили про Нього всім, хто хотів чути.

‍

А чому вони мали такий настрій? Серед них були ті, хто знав воскреслого Ієшуа. Вони були наповнені Руах аКодеш. Вони хотіли якнайшвидше обійняти свого Спасителя, Який нещодавно вознісся. Слово Боже було для них живе і дієве особливим чином. І, звичайно, всі ці пункти взаємопов'язані.

‍

Але все-таки знову хочеться зупинитися на Слові Божому. Ієшуа весь час Свого земного служіння неодноразово закликав Своїх учнів пильнувати, тому що ніхто не знає, коли повернеться Машиах. У той же час Ієшуа закликав Своїх учнів пильнувати в дусі і бути готовими до дії. Наприклад, у Матвія 24 після опису всіх подій, які будуть і вже відбуваються перед Його поверненням, Він Сам каже:

‍

«Отже, пильнуйте, бо не знаєте, якого дня прийде ваш Господь. Тож пам’ятайте, що коли б господар знав, у яку сторожу приходить злодій, він пильнував би і не дав би підкопати свого дому. Тому й ви будьте готові, бо Син Людський приходить тієї години, про яку й не думаєте» (Матвія 24:42-44).

‍

Готуйте себе до повернення Сина Людського. Про те, як це робити, ми поговоримо наступного разу. Те саме повторюється в притчі про вірного і невірного рабів наприкінці цього розділу:

‍

«То прийде пан того раба в день, у який не сподівається, і в годину, якої не знає» (Матвія 24:50).

‍

І потім наприкінці наступної таємничої притчі про десятьох дів:

‍

«Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, [коли Син Людський прийде]» (Матвія 25:13).

‍

І про це ж говориться в Марка 13. І потім Голгофа, смерть і воскресіння Машиаха, 40 днів вчення про Боже Царство і роль Ізраїлю в цьому Царстві. І на запитання апостолів: «Чи не в цей час Ти відновиш Царство Ізраїлю?» Він відповідає:

‍

«Та Він сказав їм: Не вам знати час і строки, котрі Отець встановив Своєю владою, але ви приймете силу, коли Святий Дух зійде на вас, і ви будете Моїми свідками в Єрусалимі, по всій Юдеї та Самарії – і аж до краю землі!» (Дії 1:7-8)

‍

Але що цікаво, на цьому вчення про Його повернення та відновлення Божого Царства та Царства Ізраїлю не закінчується. Це вчення завершує у цій історії не сам Господь, а двоє ангелів:

‍

«Як вони вдивлялися в небо, коли Він віддалявся, то два мужі в білих одежах постали перед ними і сказали: Галилейські мужі, чого стоїте і вдивляєтеся в небо? Цей Ієшуа, Який вознісся від вас на небо, прийде так само, як оце ви бачили, коли Він відходив на небо!» (Дії 1:10-11).

‍

У цьому комплексному вченні є п'ять важливих елементів:

‍

1. Розповсюдження та остаточне розкриття Царства Божого.

2. Відновлення Царства Ізраїлю, бо без нього не буде відновлення та розкриття Царства Божого.

3. Повернення Господа у славі.

4. Ніхто з людей не може знати, коли це буде.

5. Потрібно готуватися до цього, сповнюючись Святим Духом, і свідчити всім, кому можна, по-перше, євреям і потім кожному про Його славу.

‍

Останні слова Біблії

‍

Повернення нашого Месії – це духовний маяк, який світить із майбутнього. Господь хоче, щоб ми орієнтувалися та виправляли своє життя, дивлячись на цей маяк. Чому це нам нелегко? Звичайно, можна сказати, що для апостолів все було живим і реальним. Але пам'ятайте, що ми почали зі Слова Божого. Те, що Ієшуа говорив апостолам, тепер стало частиною святого Слова Божого і звернено до кожного з нас. І тепер від нас залежить, чи стане це написане Слово, Логос, живою ремою в нашому житті, чи перетворимо ми його на слово віри, яке змінює нас, наше життя, наш розум і робить нас здатними змінювати навколишній світ. Це залежить від нас. Він зробив і робить все, що від Нього залежить.

‍

І друге, Новий Завіт не закінчується на першому розділі Дій. У пізнішій книзі Біблії, в її останніх віршах Ієшуа проголошує: «Точно прийду скоро», і наречена Месії відповідає: «Так, прийди, Господи Ієшуа». І це не перший заклик Божої громади назустріч прийдешньому Царю.

‍

Він звертається до нас і каже: «Точно кажу вам, Я наближаюся, мчуся, як той наречений з Пісні піснею! Я буду скоро!» І Його наречена відповідає: «Так, так, так, Господи! Прийди!» І в 16 розділі 1 Коринтян апостол Павло вигукує: «Маран Ата» - «Прийди, Господи!» Це арамейський переклад цього крику до Бога. Бо віруючі були готові кричати.

‍

Ми звикли до того, що традиційні скромні святі християни все роблять тихо. І багато місць у Біблії, де написано, що Бог кричить, віруючі кричать, ангели кричать, перекладені так, щоб ми цього не бачили. Але Біблія сповнена святим криком.

‍

Друзі, Він кличе нас і обіцяє, що Він незабаром з'явиться. І Він пробуджує Свою наречену, щоб вона відірвала свій погляд від оточуючого, підняла його на висоту небес і спрямувала свій духовний погляд назустріч прийдешньому Царю. Тому що слова «Йду, наближаюся» означають, що Він наближається, але Він хоче, щоб ми наблизили нашу зустріч.

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 28 червня 2025 року